Actueel
alle pijlers
Pispaal omdat je geen moslim bent
dinsdag 25 september 2007 om 13:44
Pispaal omdat je geen moslim bent
UTRECHT - Weg moeten van school. Niet, omdat je pest, maar omdat je wordt gepest. Het overkwam Cyril Teissier (9) op de Zuilense basisschool De Cirkel.
,,Het is frustrerend dat we deze discriminatie, want dat was het, niet hebben kunnen stoppen,’’ zegt intern schoolbegeleidster Annet van der Ree.
Als enig blank en christelijk Nederlands jongetje van de klas, werd Cyril in groep 5 zó getreiterd en gediscrimineerd door Marokkaanse klasgenootjes, dat de schoolleiding het voor Cyril beter vond hem naar een andere school te sturen. De pesters bleven ondanks hun schoppen, slaan, bedreigen, intimideren en buitensluiten op school.
Cyrils ouders, Laurent en Laura Teissier, kozen er bewust voor hun kinderen naar de zwarte school De Cirkel te laten gaan. Ook Cyrils oudere zussen (nu 15 en 19) gingen naar de, toen nog zwartere, basisschool De Cirkel. ,,Vanwege de goede sfeer. En daarnaast goed voor hun kennis van andere culturen,’’ zegt moeder Laura. ,,En bovendien een school waar vroeger veel extra geld naar toeging, zodat er altijd veel leuke activiteiten gehouden werden. Bij de twee oudsten waren nooit problemen.’’
Maar bij Cyril ging het mis. ,,Het begon in groep 5. Hij had twee vriendjes. Die begonnen hem steeds vaker te slaan en te pesten. En dan lachen, als hij pijn had,’’ aldus Laura. ,,Toen er twee nieuwe jongens in de klas kwamen, werd het erger. Die wilden zich bewijzen en stookten anderen op om Cyril te pesten.’’
,,Regelmatig kreeg Cyril klappen. Dit voetbalveld is alleen voor Marokkanen, jij mag niet meedoen, zeiden ze tegen hem. En als hij met de meisjes van zijn klas wilde spelen, werd hij uitgemaakt voor mietje. Ook zijn enige vriendje, een Turkse jongen, ging onder druk van de rest van de groep meedoen. Hij was dan weliswaar geen Marokkaan, maar in elk geval nog moslim. En dus beter dan Cyril.’’
Na elk incident ging de school om de tafel met de dadertjes. Ze sloten vrede en deden beloftes dat het niet meer zou gebeuren. Maar niet zelden werden zulke beloftes de volgende dag alweer gebroken.
Uiteindelijk ging Cyril eraan onderdoor. Hij had geen zin meer om naar school te gaan, bleef in z’n bed liggen en stelde zelf voor om naar een andere school te gaan. Dat leek ook de schoolleiding het beste. ,,Laat Cyril nou nog drie jaar naar een leuke school gaan, dit wordt alleen maar erger,’’ zo vreesde Van der Ree. ,,Ik heb tegen Cyrils ouders gezegd dat ze hun idealisme opzij moesten zetten voor het belang van hun zoon.’’
Inmiddels zit Cyril, helemaal happy, in groep 6 op de Montessorischool in Oog in Al. ,,Twintig minuten fietsen, niet echt handig,’’ zegt Laurent Teissier. ,,We balen er nog steeds van. We hadden zo gehoopt dat alledrie onze kinderen een goede basis zouden kunnen krijgen op een zwarte school. Dat is mislukt.’’
Deze zomer viel er een wijkbericht op de deurmat met een artikel over het succes van de ’gemengde school De Cirkel’. ,,Een prettige, veilige plek voor alle kinderen uit de buurt,’’ staat erin.
Dat schoot Laurent en Laura Teissier in het verkeerde keelgat. ,,De school en de politiek moeten niet doen of er geen problemen zijn. Wij hebben de indruk dat pesterijen en discriminatie door Marokkaanse jongens tegen Nederlandse alleen maar toenemen in Zuilen. Daar moet iets aan gedaan worden.’’
UTRECHT - Weg moeten van school. Niet, omdat je pest, maar omdat je wordt gepest. Het overkwam Cyril Teissier (9) op de Zuilense basisschool De Cirkel.
,,Het is frustrerend dat we deze discriminatie, want dat was het, niet hebben kunnen stoppen,’’ zegt intern schoolbegeleidster Annet van der Ree.
Als enig blank en christelijk Nederlands jongetje van de klas, werd Cyril in groep 5 zó getreiterd en gediscrimineerd door Marokkaanse klasgenootjes, dat de schoolleiding het voor Cyril beter vond hem naar een andere school te sturen. De pesters bleven ondanks hun schoppen, slaan, bedreigen, intimideren en buitensluiten op school.
Cyrils ouders, Laurent en Laura Teissier, kozen er bewust voor hun kinderen naar de zwarte school De Cirkel te laten gaan. Ook Cyrils oudere zussen (nu 15 en 19) gingen naar de, toen nog zwartere, basisschool De Cirkel. ,,Vanwege de goede sfeer. En daarnaast goed voor hun kennis van andere culturen,’’ zegt moeder Laura. ,,En bovendien een school waar vroeger veel extra geld naar toeging, zodat er altijd veel leuke activiteiten gehouden werden. Bij de twee oudsten waren nooit problemen.’’
Maar bij Cyril ging het mis. ,,Het begon in groep 5. Hij had twee vriendjes. Die begonnen hem steeds vaker te slaan en te pesten. En dan lachen, als hij pijn had,’’ aldus Laura. ,,Toen er twee nieuwe jongens in de klas kwamen, werd het erger. Die wilden zich bewijzen en stookten anderen op om Cyril te pesten.’’
,,Regelmatig kreeg Cyril klappen. Dit voetbalveld is alleen voor Marokkanen, jij mag niet meedoen, zeiden ze tegen hem. En als hij met de meisjes van zijn klas wilde spelen, werd hij uitgemaakt voor mietje. Ook zijn enige vriendje, een Turkse jongen, ging onder druk van de rest van de groep meedoen. Hij was dan weliswaar geen Marokkaan, maar in elk geval nog moslim. En dus beter dan Cyril.’’
Na elk incident ging de school om de tafel met de dadertjes. Ze sloten vrede en deden beloftes dat het niet meer zou gebeuren. Maar niet zelden werden zulke beloftes de volgende dag alweer gebroken.
Uiteindelijk ging Cyril eraan onderdoor. Hij had geen zin meer om naar school te gaan, bleef in z’n bed liggen en stelde zelf voor om naar een andere school te gaan. Dat leek ook de schoolleiding het beste. ,,Laat Cyril nou nog drie jaar naar een leuke school gaan, dit wordt alleen maar erger,’’ zo vreesde Van der Ree. ,,Ik heb tegen Cyrils ouders gezegd dat ze hun idealisme opzij moesten zetten voor het belang van hun zoon.’’
Inmiddels zit Cyril, helemaal happy, in groep 6 op de Montessorischool in Oog in Al. ,,Twintig minuten fietsen, niet echt handig,’’ zegt Laurent Teissier. ,,We balen er nog steeds van. We hadden zo gehoopt dat alledrie onze kinderen een goede basis zouden kunnen krijgen op een zwarte school. Dat is mislukt.’’
Deze zomer viel er een wijkbericht op de deurmat met een artikel over het succes van de ’gemengde school De Cirkel’. ,,Een prettige, veilige plek voor alle kinderen uit de buurt,’’ staat erin.
Dat schoot Laurent en Laura Teissier in het verkeerde keelgat. ,,De school en de politiek moeten niet doen of er geen problemen zijn. Wij hebben de indruk dat pesterijen en discriminatie door Marokkaanse jongens tegen Nederlandse alleen maar toenemen in Zuilen. Daar moet iets aan gedaan worden.’’
woensdag 26 september 2007 om 10:32
Zamirah's opmerking voegt niks inhoudelijks toe aan de discussie, die dient blijkbaar alleen om de discussie te ontregelen....
Ga ik verder niet op in.
Bedankt willem voor de link, ik zal het boek lezen.
Voor wat scherpe, goed geformuleerde analyses op het terrein van Islam, christendom en de maatschappij is dit een interessante link: Pat Condell
Je moet wel het Engels machtig zijn, deze man stelt de dingen scherp en helder. Hij zegt gewoon wat ie denkt en dat is heel waardevol. Als je op zijn Blog kijkt zie je dat hij een waslijst aan literatuur heeft geraadpleegd, hij weet waar hij het over heeft.
Ga ik verder niet op in.
Bedankt willem voor de link, ik zal het boek lezen.
Voor wat scherpe, goed geformuleerde analyses op het terrein van Islam, christendom en de maatschappij is dit een interessante link: Pat Condell
Je moet wel het Engels machtig zijn, deze man stelt de dingen scherp en helder. Hij zegt gewoon wat ie denkt en dat is heel waardevol. Als je op zijn Blog kijkt zie je dat hij een waslijst aan literatuur heeft geraadpleegd, hij weet waar hij het over heeft.
woensdag 26 september 2007 om 10:52
woensdag 26 september 2007 om 11:03
woensdag 26 september 2007 om 11:05
Zoals in de discussie al opgemerkt, wordt je op school niet gepest omdat je geen moslim bent, maar omdat je 'anders' bent.
Toen mijn zoon het overkwam op de middelbare school, nadat hij was overgestapt van Mavo naar Havo, en ik de klasseleraar erop aansprak tijdens een 'tien minuten gesprek', was dat geen nieuws voor hem. Toen ik hem vroeg wat hij eraan deed, zei hij: 'Niets'. Het was niet zijn taak. Dat was 'groepsdynamiek', meneer.
De ondertoon was duidelijk: Als hij zich ermee ging bemoeien, dan kreeg hij zelf 'de klas' tegen zich, en dan liep hij teveel risico zijn (niet bestaande) autoriteit te verliezen. Hij bleef liever geloven in zichzelf als manipulator van het 'groepsproces', dan verstrikt te raken in een autoriteitskwestie.
Mijn zoon verliet, totaal gedesilusioneerd, na de Kerst de school. Hij had het niet alleen gehad met die school, maar (zoals later zou blijken) met nagenoeg alles wat met onderwijs te maken heeft. En niet ten onrechte.
Nou is het mij bekend dat Willem dit onderwerp om geheel andere redenen ter sprake brengt, maar ik vrees toch dat hij zich met deze benadering ernstig in de voet schiet. Het is inderdaad zo dat Nederland zichzelf de das om doet, maar niet zozeer omdat het 'de moslimproblematiek' negeert, maar omdat het over de hele linie verstrikt is geraakt in een wir-war van 'laissez faire, laissez passer' opvattingen waarin het niet past dat iemand zegt: Dit zijn de regels, en als je je er niet aan houdt, dan krijg je straf! We zijn regels gaan zien als een advies.
Om terug te keren naar een samenleving waarin regels weer regels zijn, en straf de enige mogelijke consequentie als de regels niet worden nagelefd, is het allereerst nodig dat er fors in de regelgeving wordt gesneden! Een stelling die ik hier jarengeleden al verkondigde, en nu actueler is dan ooit.
En vervolgens moeten alle regels voor iedereen gelden, en even zware consequenties hebben als ze niet worden nageleefd.
Voor scholen geldt nadrukkelijk dat de leerkracht zich weer bewust moet worden van haar/zijn taak als opvoeder, en zich niet tegen de ouders aan de zijde van de leerlingen moet scharen, maar hen moet helpen, waar nodig, orde op zaken te stellen.
Toen mijn zoon het overkwam op de middelbare school, nadat hij was overgestapt van Mavo naar Havo, en ik de klasseleraar erop aansprak tijdens een 'tien minuten gesprek', was dat geen nieuws voor hem. Toen ik hem vroeg wat hij eraan deed, zei hij: 'Niets'. Het was niet zijn taak. Dat was 'groepsdynamiek', meneer.
De ondertoon was duidelijk: Als hij zich ermee ging bemoeien, dan kreeg hij zelf 'de klas' tegen zich, en dan liep hij teveel risico zijn (niet bestaande) autoriteit te verliezen. Hij bleef liever geloven in zichzelf als manipulator van het 'groepsproces', dan verstrikt te raken in een autoriteitskwestie.
Mijn zoon verliet, totaal gedesilusioneerd, na de Kerst de school. Hij had het niet alleen gehad met die school, maar (zoals later zou blijken) met nagenoeg alles wat met onderwijs te maken heeft. En niet ten onrechte.
Nou is het mij bekend dat Willem dit onderwerp om geheel andere redenen ter sprake brengt, maar ik vrees toch dat hij zich met deze benadering ernstig in de voet schiet. Het is inderdaad zo dat Nederland zichzelf de das om doet, maar niet zozeer omdat het 'de moslimproblematiek' negeert, maar omdat het over de hele linie verstrikt is geraakt in een wir-war van 'laissez faire, laissez passer' opvattingen waarin het niet past dat iemand zegt: Dit zijn de regels, en als je je er niet aan houdt, dan krijg je straf! We zijn regels gaan zien als een advies.
Om terug te keren naar een samenleving waarin regels weer regels zijn, en straf de enige mogelijke consequentie als de regels niet worden nagelefd, is het allereerst nodig dat er fors in de regelgeving wordt gesneden! Een stelling die ik hier jarengeleden al verkondigde, en nu actueler is dan ooit.
En vervolgens moeten alle regels voor iedereen gelden, en even zware consequenties hebben als ze niet worden nageleefd.
Voor scholen geldt nadrukkelijk dat de leerkracht zich weer bewust moet worden van haar/zijn taak als opvoeder, en zich niet tegen de ouders aan de zijde van de leerlingen moet scharen, maar hen moet helpen, waar nodig, orde op zaken te stellen.
woensdag 26 september 2007 om 11:11
Nog een kleinigheid over de opmerking dat het vooral allochtone (moslim) jongeren zijn die in de jeugdgevangenissen zitten:
Elk onderzoek naar criminaliteit, sinds halverwege de negentiende eeuw, toont aan dat het steevast de jongeren zijn uit de (econmische/educatieve) 'onderlaag' van de samenleving die het meest in aanraking komen met justitie. Als in die 'onderlaag' de moslims oververtegenwoordigd zijn (en dat zal niemand ontkennen, want daarvoor hebben wij, de 'allochtone' Nederlanders hen hierheen gehaald), dan is het een open deur dat je in jeugdgevangenissen meer moslims tegenkomt. Het 'moslim zijn' is dan niet de oorzaak.
Elk onderzoek naar criminaliteit, sinds halverwege de negentiende eeuw, toont aan dat het steevast de jongeren zijn uit de (econmische/educatieve) 'onderlaag' van de samenleving die het meest in aanraking komen met justitie. Als in die 'onderlaag' de moslims oververtegenwoordigd zijn (en dat zal niemand ontkennen, want daarvoor hebben wij, de 'allochtone' Nederlanders hen hierheen gehaald), dan is het een open deur dat je in jeugdgevangenissen meer moslims tegenkomt. Het 'moslim zijn' is dan niet de oorzaak.
woensdag 26 september 2007 om 11:11
woensdag 26 september 2007 om 11:14
woensdag 26 september 2007 om 11:29
Wat is dat toch voor iets? Ik zie toch genoeg kids van allochtoonse afkomst met een hoop brains en op VWO.
Denk dat Willem het antwoord wel heeft. Ik woon in Enschede, ergens heel ver weg van de Randstad, daar is het allochtonenprobleem vele malen groter dan in Enschede, schijnt het.
Denk dat Willem het antwoord wel heeft. Ik woon in Enschede, ergens heel ver weg van de Randstad, daar is het allochtonenprobleem vele malen groter dan in Enschede, schijnt het.
Ik verbaas me erover dat de buitenkant van de dingen zoveel verbergt.
woensdag 26 september 2007 om 12:57
Zamirah, alle protocollen ten spijt is pesten (wat een vorm van discrimineren is) een realiteit. Je moet inderdaad in een klas al vroeg aandacht schenken aan het fenomeen in opbouwende zin. Dus wijzen op 'groepsdynamiek' en wat daarvan de consequenties zijn. Ook in mijn eigen jeugd gebeurde dat op school volop.
Maar dat nam niet weg, dat als een individu of kleine groep getreiterd werd op school, een leerkracht ingreep. En daarvoor was het niet noodzakelijk dat het slachtoffer (of de ouders) eerst moesten klagen bij de school. Als je op dat soort gedrag werd betrapt, kreeg je straf. En werden je ouders ingelicht.
Inmiddels straffen we niet meer, maar blijven we praten, en praten, en praten..........
Als ik dit soort dingen opschrijf, 'hoor' ik anderen al denken: 'Ouwe .....!'
Maar daar haal ik inmiddels mijn schouders over op. Want ik hoef niks te bewijzen in dit opzicht. Dat hebben de generaties die dachten dat ze het anders konden al gedaan. En over de gevolgen kun je dagelijks lezen op dit soort forums, waaronder dus dit specifieke onderwerp. Alleen zitten mensen zodanig verstrikt in hun eigen educatieve hersenspinsels, dat ze oorzaak en gevolg niet meer uit elkaar kunnen houden.
Maar dat nam niet weg, dat als een individu of kleine groep getreiterd werd op school, een leerkracht ingreep. En daarvoor was het niet noodzakelijk dat het slachtoffer (of de ouders) eerst moesten klagen bij de school. Als je op dat soort gedrag werd betrapt, kreeg je straf. En werden je ouders ingelicht.
Inmiddels straffen we niet meer, maar blijven we praten, en praten, en praten..........
Als ik dit soort dingen opschrijf, 'hoor' ik anderen al denken: 'Ouwe .....!'
Maar daar haal ik inmiddels mijn schouders over op. Want ik hoef niks te bewijzen in dit opzicht. Dat hebben de generaties die dachten dat ze het anders konden al gedaan. En over de gevolgen kun je dagelijks lezen op dit soort forums, waaronder dus dit specifieke onderwerp. Alleen zitten mensen zodanig verstrikt in hun eigen educatieve hersenspinsels, dat ze oorzaak en gevolg niet meer uit elkaar kunnen houden.
woensdag 26 september 2007 om 13:58
woensdag 26 september 2007 om 17:03
HIER vind je de link naar het boek (integraal op het internet) waarin uit de doeken wordt gedaan hoe Willem's 'Bijbel' tot stand kwam.
De korte versie:
Vermoedelijk geschreven door Gerrit Komrij, en gepresenteerd door een gemaskerde Pakistani, woonachtig in Edam, met een strafblad (wegens verkrachting van meerdere vrouwen), maar als Iraniër gepresenteerd. De goede man was verre van een literair genie, en het boek van van Dijk is een stuk spannender dan het originele pamflet.
De korte versie:
Vermoedelijk geschreven door Gerrit Komrij, en gepresenteerd door een gemaskerde Pakistani, woonachtig in Edam, met een strafblad (wegens verkrachting van meerdere vrouwen), maar als Iraniër gepresenteerd. De goede man was verre van een literair genie, en het boek van van Dijk is een stuk spannender dan het originele pamflet.
woensdag 26 september 2007 om 17:10
O ja: de uitgever (Timmer) had zich daarvoor al verdienstelijk gemaakt door de literaire werken van mevrouw Rost van Tonningen (de Zwarte Weduwe) uit te geven. En dat het boek op dit moment enthousiast wordt aangeprezen op de pagina's van het Stormfront (voor 'White Supremacy'), maakt dit werk tot het hedendaagse equivalent van "The Protocols of the Elders of Zion", het standaardwerk voor alle antisemitisten.
woensdag 26 september 2007 om 17:24
Dit vond ik er nog over: Uiteindelijk lekte de identiteit van Rasoel uit en bleek hij de uit Pakistan afkomstige en in Edam woonachtige variété-artiest Zoka van A., te zijn, later zich ook bedienend van de naam Zoka F.. Wegens alle commotie werd zijn boek in de meeste winkels uit de schappen gehaald.
Op 16 december 1992 werd Zoka van A. door de kantonrechter te Amsterdam veroordeeld tot een boete van 2000 gulden naar aanleiding van een klacht door de Anne Frank Stichting wegens "aanzetten tot haat op grond van ras of geloofsovertuiging". Zoka zelf was niet ter zitting verschenen, met het argument dat zijn aanwezigheid aanleiding voor fundamentalistische moslims zou kunnen zijn zich te wreken op de manier waarop over hen in zijn boek was geschreven.
Zoka's commentaar op het vonnis was: "Het is belachelijk en ronduit een schande dat ik mij moet verantwoorden wegens diskriminatie van moslims. Het bewijst dat de strekking van het boek juist is. Dat de Nederlandse samenleving minder tolerant wordt. De vrijheid van meningsuiting wordt in ieder geval al opgeofferd. Als moslims op TV zeggen dat Nederlandse vrouwen sletten zijn, dan mag dat weer wel. Ik begrijp het gewoon niet."
Op 16 december 1992 werd Zoka van A. door de kantonrechter te Amsterdam veroordeeld tot een boete van 2000 gulden naar aanleiding van een klacht door de Anne Frank Stichting wegens "aanzetten tot haat op grond van ras of geloofsovertuiging". Zoka zelf was niet ter zitting verschenen, met het argument dat zijn aanwezigheid aanleiding voor fundamentalistische moslims zou kunnen zijn zich te wreken op de manier waarop over hen in zijn boek was geschreven.
Zoka's commentaar op het vonnis was: "Het is belachelijk en ronduit een schande dat ik mij moet verantwoorden wegens diskriminatie van moslims. Het bewijst dat de strekking van het boek juist is. Dat de Nederlandse samenleving minder tolerant wordt. De vrijheid van meningsuiting wordt in ieder geval al opgeofferd. Als moslims op TV zeggen dat Nederlandse vrouwen sletten zijn, dan mag dat weer wel. Ik begrijp het gewoon niet."
Het is mij: shaHla 
(Iranian version)
(Iranian version)
