Actueel
alle pijlers
Buitenlandse financiering van moskeeën in Nederland.
dinsdag 7 november 2017 om 17:11
Vanmorgen las ik een bericht over de moskee in Geleen. De voorzitter en secretaris van de Al Houda-moskee in het Limburgse Geleen zijn opgepakt. Ze worden verdacht van witwassen, deelname aan een criminele organisatie met terroristische plannen, werven voor een gewapende strijd en financiering van terrorisme.
Dat betekend NIET dat andere voorzitters van Nederlandse moskeeën dat ook zouden doen.
Maar toch moest ik toen denken aan een bericht van drie weken geleden. Een groep jongeren wou het moskeebestuur in Maastricht afzetten. Het zittende bestuur van de Marokkaanse moskee riep toen de hulp van de politie in.
De houding van de politie over de problemen in de moskee in Maastricht vond ik erg slordig. Volgens de politie is het verder aan beide partijen om eruit te komen, zei een politiewoordvoerder. Het bestuur roept de politie toch niet voor de joeks.
Sluit Nederland niet te vaak de ogen?
Nederland telt 475 moskeeën of meer. En de overheid heeft de touwtjes niet in handen lijkt het wel.
NRC
Waarom de overheid geen greep krijgt op islamitisch oliegeld
Liefdadigheidsinstellingen uit Koeweit geven geld aan moskeeën in Nederland in ruil voor invloed. Dat blijkt lastig tegen te gaan.
Andreas Kouwenhoven 4 september 2017
[foto: De Al Fitrah-moskee in Utrecht lichtte de gemeente onjuist in over de financiële relatie met een organisatie uit Koeweit. Foto Werry Crone ]
Koeweitse liefdadigheid is er niet alleen voor armen en zieken. Ook welvarende Europese moslims kunnen rekenen op een helpende hand vanuit de Golf bij het vervullen van hun wensen.
Nederlandse moskeeorganisaties hengelden de afgelopen jaren naar Koeweits oliegeld voor allerlei projecten. De één had het nodig voor de aankoop van een nieuw moskeegebouw, de ander om het toilettenblok te vernieuwen en weer een ander om de Koran te verspreiden.
Zo zijn zeker achttien Nederlandse islamitische organisaties geholpen door Koeweitse liefdadigheidsorganisaties, vaak gerund door fundamentalistische geestelijken, zakenmannen en oud-politici.
Hun steun gaven ze niet voor niets: volgens ingewijden oefenen dergelijke financiers vaak invloed uit op wie hun subsidie ontvangt. Ze bepalen bijvoorbeeld welke predikers aan bod komen in de moskee. ‘Liefdadigheid’ wordt dan een middel om invloed te verwerven.
‘Liefdadigheid’ wordt dan een middel om invloed te verwerven
De overheid is er daarom veel aan gelegen zicht te krijgen op welke buitenlandse partijen achter de donaties zitten – en wie er dus mogelijk aan de touwtjes trekt in moskeeën. Tot nu toe is dit niet gelukt, ondanks beloften aan de Tweede Kamer. Dat ligt aan de weinig transparante opstelling van moskeeën, maar ook aan een overheid die worstelt met de vrijheid van godsdienst.
Dat sommige moskeeën hun inkomstenbron verhullen, blijkt mede uit het overzicht van donaties dat Koeweit in vertrouwen heeft gedeeld met Nederland. Een deel van die giften was nog niet bekend bij de overheid. „Moskeeën zijn weinig transparant, omdat ze bang zijn dat ze onder een vergrootglas komen te liggen zodra ze vertellen wie hen subsidieert”, zegt Stijn Hoorens van adviesbureau Rand. Hij onderzocht in 2013 in opdracht van het kabinet de buitenlandse financiering van islamitische centra en kwam tot de conclusie dat hier geen zicht op valt te krijgen.
Gebrek aan openheid
Veelzeggend voorbeeld van die gesloten houding is de manier waarop een van de ontvangers van het Koeweitse geld, de moskee Al Fitrah, informatie achterhield voor de gemeente Utrecht. Het Algemeen Dagblad berichtte vorig jaar dat medewerkers van de liefdadigheidsinstelling Revival of Islamic Heritage Society (RIHS) online hadden opgeroepen geld te doneren aan Al Fitrah. Onduidelijk bleef of RIHS zélf geld had overgemaakt aan de moskee, wat omstreden zou zijn omdat de organisatie in verband wordt gebracht met terrorisme. De moskee verzekerde de gemeente dat zij géén financiële relatie heeft met RIHS. Uit het Koeweitse overzicht blijkt nu dat die relatie er wel is.
Bij gebrek aan openheid van moskeeën is Nederland aangewezen op de vrijwillige medewerking van de Golfstaten. Nederland heeft daarbij één voordeel: Golfstaten zijn erg beducht voor hun imago en doen er alles aan om niet in verband te worden gebracht met terrorisme. Sinds duidelijk is dat weldoeners onder het mom van liefdadigheid terrorisme sponsoren, is het interne toezicht in Koeweit verscherpt. Er mag geen contant geld meer worden ingezameld. Ook moeten transacties de goedkeuring verkrijgen van de Koeweitse overheid.
Golfstaten zijn erg beducht voor hun imago
Sinds enige tijd maakt Koeweit contact met het Nederlandse ministerie van Buitenlandse Zaken wanneer er plannen zijn voor de financiering van een moskee. „Wat is de status van deze organisatie?” luidt in zo’n geval de vraag aan Buitenlandse Zaken. Vervolgens moet het ministerie aangeven of het wenselijk is dat zo’n moskee financiering ontvangt.
Juist daar zit de crux, want kán een overheid wel bepalen of een moskee hier gewenst is? Het levert moeizame diplomatieke contacten op, waarbij vertegenwoordigers van Golfstaten zich hardop afvragen welke criteria Nederland eigenlijk hanteert bij het dwarsbomen van financiering.
In een poging helderheid te scheppen, heeft Sociale Zaken vorig jaar de nota ‘Normatief kader problematisch gedrag’ opgesteld, waarin wordt omschreven welk gedrag van moskeeën ongewenst is. Voorbeelden daarvan zijn het zich „afzonderen van de samenleving”, het „niet in de praktijk brengen” van de „gelijkheid van man en vrouw” of het „zwartmaken” van „andersdenkenden”.
Als iemand een gebedshuis wil financieren dat zich aan zulke zaken schuldig maakt, dringt Nederland er bij de Golfstaat op aan de geldstroom te blokkeren.
Salafistische organisatie
Het nieuwe beleid lijkt nog weinig resultaat te hebben opgeleverd. Het enige bekende geval draait om de salafistische organisatie die vorig jaar een schoolpand in Rotterdam kocht met dubieus verkregen geld uit Qatar. Na druk vanuit het ministerie van Buitenlandse Zaken en de gemeente beloofde Qatar de koop terug te draaien. Het schoolpand zou worden doorverkocht aan de gemeente. Maar navraag bij Rotterdam leert dat het pand – een jaar na de aankoop – nog steeds in handen is van de Qatarezen.
Vrijheid van godsdienst
Succesvol of niet: het tegenwerken van financiering plaatst de overheid voor een fundamenteler dilemma. Een overheid die zich al te zeer bemoeit met religie kan de scheiding van kerk en staat en de vrijheid van religie schenden. Bovendien zijn dergelijke maatregelen tot nu toe alléén gericht op salafistische moslims en niet op andere gelovigen met onverdraagzame denkbeelden. Deze veronderstelde ongelijke behandeling werd tijdens recentelijk ambtelijk overleg tussen verschillende ministeries aangekaart, waarna een volgens aanwezigen „verhitte discussie” ontstond.
Ambtenaren van Sociale Zaken pleitten ervoor om óók beleid te ontwerpen voor christenen, joden en Jehovagetuigen met intolerante of discriminatoire opvattingen. Hun voorstel stuitte op weerstand van veiligheidsambtenaren, die in de fundamentalistische islam een grotere bedreiging zien voor de democratie dan in het christen- of jodendom.
De onenigheid in de ambtelijke top geeft aan dat de overheid na vier jaar discussie in de Kamer nog altijd niet weet hoe zij meer grip kan krijgen op de financiering van moskeeën.
Omstreden organisatie KSHW ‘Onwenselijk’ geld naar koranvertaling
Wat voor projecten ondersteunt Koeweit in Nederland? Eén voorbeeld is het verspreiden van de Koran, het heilige boek voor moslims. De Koeweitse Stichting voor Humanitair Werk (KSHW) zamelde 56.000 euro in om een Nederlandstalige versie van de Koran te laten drukken. De vertaalde korans, waarvan al tienduizenden stuks verkocht zouden zijn, wordt uitgegeven door de Haagse As Soennahmoskee.
Diverse oprichters van geldschieter KSHW staan bekend vanwege anti-integratief of onverdraagzaam gedrag. Financiering door dergelijke buitenlandse partijen is onwenselijk in de ogen van het kabinet. Een van de oprichters van KSHW, Hamad Abdul Latif Al-Falah, is tevens hoofd van Kuwait Airlines. Hij heeft talloze mensen bij zijn bedrijf ontslagen omdat zij shi’iet zijn, een moslimminderheid. Een andere KSHW-oprichter, zakenman Ali al-Husainan, plaatst op Twitter haatdragende teksten over joden. De Koeweitse politicus Abdul Rahman al-Jeeran, eveneens oprichter, is van mening dat het Westen bewust terroristen aanslagen laat plegen in het Midden-Oosten. Ook Othman al-Khamees heeft zulke opvattingen. In een video van KSHW roept hij op geld te doneren voor de Nederlandse Koran. Al-Khamees is een zeer omstreden prediker, bijvoorbeeld omdat hij geweld tegen ‘ongehoorzame’ vrouwen goedkeurt.
De As Soennahmoskee ontkent dat zij banden onderhoudt met de liefdadigheidsorganisatie,
hoewel de Nederlandse koranvertaling op de website van KSHW wordt genoemd als een van haar projecten. De moskee zou niet hebben geweten dat KSHW geld inzamelt voor het boek. Wel zijn donaties ontvangen van een andere Koeweitse partij, zegt moskeevoorzitter Abdelhamid Taheri, zonder de naam van die partij te noemen.
De financiering van de Koran zou binnen de moskee hebben geleid hebben tot een conflict. Imam Aboe Ismail, die de Koran vertaalde, zou een deel van de verkoopopbrengst hebben opgeëist. De andere imam van de moskee, Rachid Nafi, was het daar niet mee eens omdat er geen geld verdiend mag worden aan het heilige boek. Volgens vijf bronnen rond de moskee en bij overheid heeft Rachid Nafi om deze reden de moskee onlangs verlaten. Ook dit wordt tegengesproken door voorzitter Taheri. „Imam Aboe Ismail heeft nooit één cent geprofiteerd van de verkoop van de Koran.” Waarom imam Nafi wél is vertrokken, zou Taheri niet kunnen zeggen.
Dat betekend NIET dat andere voorzitters van Nederlandse moskeeën dat ook zouden doen.
Maar toch moest ik toen denken aan een bericht van drie weken geleden. Een groep jongeren wou het moskeebestuur in Maastricht afzetten. Het zittende bestuur van de Marokkaanse moskee riep toen de hulp van de politie in.
De houding van de politie over de problemen in de moskee in Maastricht vond ik erg slordig. Volgens de politie is het verder aan beide partijen om eruit te komen, zei een politiewoordvoerder. Het bestuur roept de politie toch niet voor de joeks.
Sluit Nederland niet te vaak de ogen?
Nederland telt 475 moskeeën of meer. En de overheid heeft de touwtjes niet in handen lijkt het wel.
NRC
Waarom de overheid geen greep krijgt op islamitisch oliegeld
Liefdadigheidsinstellingen uit Koeweit geven geld aan moskeeën in Nederland in ruil voor invloed. Dat blijkt lastig tegen te gaan.
Andreas Kouwenhoven 4 september 2017
[foto: De Al Fitrah-moskee in Utrecht lichtte de gemeente onjuist in over de financiële relatie met een organisatie uit Koeweit. Foto Werry Crone ]
Koeweitse liefdadigheid is er niet alleen voor armen en zieken. Ook welvarende Europese moslims kunnen rekenen op een helpende hand vanuit de Golf bij het vervullen van hun wensen.
Nederlandse moskeeorganisaties hengelden de afgelopen jaren naar Koeweits oliegeld voor allerlei projecten. De één had het nodig voor de aankoop van een nieuw moskeegebouw, de ander om het toilettenblok te vernieuwen en weer een ander om de Koran te verspreiden.
Zo zijn zeker achttien Nederlandse islamitische organisaties geholpen door Koeweitse liefdadigheidsorganisaties, vaak gerund door fundamentalistische geestelijken, zakenmannen en oud-politici.
Hun steun gaven ze niet voor niets: volgens ingewijden oefenen dergelijke financiers vaak invloed uit op wie hun subsidie ontvangt. Ze bepalen bijvoorbeeld welke predikers aan bod komen in de moskee. ‘Liefdadigheid’ wordt dan een middel om invloed te verwerven.
‘Liefdadigheid’ wordt dan een middel om invloed te verwerven
De overheid is er daarom veel aan gelegen zicht te krijgen op welke buitenlandse partijen achter de donaties zitten – en wie er dus mogelijk aan de touwtjes trekt in moskeeën. Tot nu toe is dit niet gelukt, ondanks beloften aan de Tweede Kamer. Dat ligt aan de weinig transparante opstelling van moskeeën, maar ook aan een overheid die worstelt met de vrijheid van godsdienst.
Dat sommige moskeeën hun inkomstenbron verhullen, blijkt mede uit het overzicht van donaties dat Koeweit in vertrouwen heeft gedeeld met Nederland. Een deel van die giften was nog niet bekend bij de overheid. „Moskeeën zijn weinig transparant, omdat ze bang zijn dat ze onder een vergrootglas komen te liggen zodra ze vertellen wie hen subsidieert”, zegt Stijn Hoorens van adviesbureau Rand. Hij onderzocht in 2013 in opdracht van het kabinet de buitenlandse financiering van islamitische centra en kwam tot de conclusie dat hier geen zicht op valt te krijgen.
Gebrek aan openheid
Veelzeggend voorbeeld van die gesloten houding is de manier waarop een van de ontvangers van het Koeweitse geld, de moskee Al Fitrah, informatie achterhield voor de gemeente Utrecht. Het Algemeen Dagblad berichtte vorig jaar dat medewerkers van de liefdadigheidsinstelling Revival of Islamic Heritage Society (RIHS) online hadden opgeroepen geld te doneren aan Al Fitrah. Onduidelijk bleef of RIHS zélf geld had overgemaakt aan de moskee, wat omstreden zou zijn omdat de organisatie in verband wordt gebracht met terrorisme. De moskee verzekerde de gemeente dat zij géén financiële relatie heeft met RIHS. Uit het Koeweitse overzicht blijkt nu dat die relatie er wel is.
Bij gebrek aan openheid van moskeeën is Nederland aangewezen op de vrijwillige medewerking van de Golfstaten. Nederland heeft daarbij één voordeel: Golfstaten zijn erg beducht voor hun imago en doen er alles aan om niet in verband te worden gebracht met terrorisme. Sinds duidelijk is dat weldoeners onder het mom van liefdadigheid terrorisme sponsoren, is het interne toezicht in Koeweit verscherpt. Er mag geen contant geld meer worden ingezameld. Ook moeten transacties de goedkeuring verkrijgen van de Koeweitse overheid.
Golfstaten zijn erg beducht voor hun imago
Sinds enige tijd maakt Koeweit contact met het Nederlandse ministerie van Buitenlandse Zaken wanneer er plannen zijn voor de financiering van een moskee. „Wat is de status van deze organisatie?” luidt in zo’n geval de vraag aan Buitenlandse Zaken. Vervolgens moet het ministerie aangeven of het wenselijk is dat zo’n moskee financiering ontvangt.
Juist daar zit de crux, want kán een overheid wel bepalen of een moskee hier gewenst is? Het levert moeizame diplomatieke contacten op, waarbij vertegenwoordigers van Golfstaten zich hardop afvragen welke criteria Nederland eigenlijk hanteert bij het dwarsbomen van financiering.
In een poging helderheid te scheppen, heeft Sociale Zaken vorig jaar de nota ‘Normatief kader problematisch gedrag’ opgesteld, waarin wordt omschreven welk gedrag van moskeeën ongewenst is. Voorbeelden daarvan zijn het zich „afzonderen van de samenleving”, het „niet in de praktijk brengen” van de „gelijkheid van man en vrouw” of het „zwartmaken” van „andersdenkenden”.
Als iemand een gebedshuis wil financieren dat zich aan zulke zaken schuldig maakt, dringt Nederland er bij de Golfstaat op aan de geldstroom te blokkeren.
Salafistische organisatie
Het nieuwe beleid lijkt nog weinig resultaat te hebben opgeleverd. Het enige bekende geval draait om de salafistische organisatie die vorig jaar een schoolpand in Rotterdam kocht met dubieus verkregen geld uit Qatar. Na druk vanuit het ministerie van Buitenlandse Zaken en de gemeente beloofde Qatar de koop terug te draaien. Het schoolpand zou worden doorverkocht aan de gemeente. Maar navraag bij Rotterdam leert dat het pand – een jaar na de aankoop – nog steeds in handen is van de Qatarezen.
Vrijheid van godsdienst
Succesvol of niet: het tegenwerken van financiering plaatst de overheid voor een fundamenteler dilemma. Een overheid die zich al te zeer bemoeit met religie kan de scheiding van kerk en staat en de vrijheid van religie schenden. Bovendien zijn dergelijke maatregelen tot nu toe alléén gericht op salafistische moslims en niet op andere gelovigen met onverdraagzame denkbeelden. Deze veronderstelde ongelijke behandeling werd tijdens recentelijk ambtelijk overleg tussen verschillende ministeries aangekaart, waarna een volgens aanwezigen „verhitte discussie” ontstond.
Ambtenaren van Sociale Zaken pleitten ervoor om óók beleid te ontwerpen voor christenen, joden en Jehovagetuigen met intolerante of discriminatoire opvattingen. Hun voorstel stuitte op weerstand van veiligheidsambtenaren, die in de fundamentalistische islam een grotere bedreiging zien voor de democratie dan in het christen- of jodendom.
De onenigheid in de ambtelijke top geeft aan dat de overheid na vier jaar discussie in de Kamer nog altijd niet weet hoe zij meer grip kan krijgen op de financiering van moskeeën.
Omstreden organisatie KSHW ‘Onwenselijk’ geld naar koranvertaling
Wat voor projecten ondersteunt Koeweit in Nederland? Eén voorbeeld is het verspreiden van de Koran, het heilige boek voor moslims. De Koeweitse Stichting voor Humanitair Werk (KSHW) zamelde 56.000 euro in om een Nederlandstalige versie van de Koran te laten drukken. De vertaalde korans, waarvan al tienduizenden stuks verkocht zouden zijn, wordt uitgegeven door de Haagse As Soennahmoskee.
Diverse oprichters van geldschieter KSHW staan bekend vanwege anti-integratief of onverdraagzaam gedrag. Financiering door dergelijke buitenlandse partijen is onwenselijk in de ogen van het kabinet. Een van de oprichters van KSHW, Hamad Abdul Latif Al-Falah, is tevens hoofd van Kuwait Airlines. Hij heeft talloze mensen bij zijn bedrijf ontslagen omdat zij shi’iet zijn, een moslimminderheid. Een andere KSHW-oprichter, zakenman Ali al-Husainan, plaatst op Twitter haatdragende teksten over joden. De Koeweitse politicus Abdul Rahman al-Jeeran, eveneens oprichter, is van mening dat het Westen bewust terroristen aanslagen laat plegen in het Midden-Oosten. Ook Othman al-Khamees heeft zulke opvattingen. In een video van KSHW roept hij op geld te doneren voor de Nederlandse Koran. Al-Khamees is een zeer omstreden prediker, bijvoorbeeld omdat hij geweld tegen ‘ongehoorzame’ vrouwen goedkeurt.
De As Soennahmoskee ontkent dat zij banden onderhoudt met de liefdadigheidsorganisatie,
hoewel de Nederlandse koranvertaling op de website van KSHW wordt genoemd als een van haar projecten. De moskee zou niet hebben geweten dat KSHW geld inzamelt voor het boek. Wel zijn donaties ontvangen van een andere Koeweitse partij, zegt moskeevoorzitter Abdelhamid Taheri, zonder de naam van die partij te noemen.
De financiering van de Koran zou binnen de moskee hebben geleid hebben tot een conflict. Imam Aboe Ismail, die de Koran vertaalde, zou een deel van de verkoopopbrengst hebben opgeëist. De andere imam van de moskee, Rachid Nafi, was het daar niet mee eens omdat er geen geld verdiend mag worden aan het heilige boek. Volgens vijf bronnen rond de moskee en bij overheid heeft Rachid Nafi om deze reden de moskee onlangs verlaten. Ook dit wordt tegengesproken door voorzitter Taheri. „Imam Aboe Ismail heeft nooit één cent geprofiteerd van de verkoop van de Koran.” Waarom imam Nafi wél is vertrokken, zou Taheri niet kunnen zeggen.
LOEP ME MAAR aub.
vrijdag 27 april 2018 om 05:46
Iedere stroming, geloof, levensovertuiging krijgt op een bepaald moment te maken met veranderingen.Kunstenkitsch schreef: ↑26-04-2018 22:55HBG. zou je dit willen toelichten? Willen 'zij' verlicht worden of willen 'wij' dat? In het laatste geval gaat er natuurlijk nooit een verlichting plaatsvinden.
Die komen van binnen uit, zo werkt dat.
Binnen de conservatieve islam zijn de man - vrouw verhoudingen scheef gegroeid en daar zal dus vroeger of later verzet tegen komen.
Dat zie je in Iran met het protest tegen het verplicht dragen van een hoofddoek en ook in Nederland zullen dingen gaan veranderen hoe lang zullen jonge, hoog opgeleide vrouwen nog accepteren dat partners door de ouders worden uitgezocht?
Uiteraard als dat speelt binnen zo'n gezin.
Kinderen verzetten zich tegen ouders, dat gaat al eeuwen zo.
Of " wij" dat willen?
Ik vind geloof een hobby, net zoiets als postzegels verzamelen en zolang ik er geen last van heb mag iedereen doen wat hij / zij wil.
Voltaire: ik veracht u en uw mening, maar ik zal mijn leven geven om uw recht op die verachtelijke mening uit te mogen dragen.
zaterdag 28 april 2018 om 21:17
Net terug gekeken de Nieuwsuur uitzending van woensdag
https://nos.nl/uitzending/32841-nieuwsuur.html
Radicale islamieten nemen moskee in Geleen over.
Vanavond deel 3 over Den Haag
Met o.a. het advies vrouwen te besnijden omdat dat "hun lusten verminderd"
Wat me opvalt is dat in deze draad de grote voorvechters van o.a. hoofddoeken bij de politie volledig afwezig zijn.
https://nos.nl/uitzending/32841-nieuwsuur.html
Radicale islamieten nemen moskee in Geleen over.
Vanavond deel 3 over Den Haag
Met o.a. het advies vrouwen te besnijden omdat dat "hun lusten verminderd"
Wat me opvalt is dat in deze draad de grote voorvechters van o.a. hoofddoeken bij de politie volledig afwezig zijn.
Voltaire: ik veracht u en uw mening, maar ik zal mijn leven geven om uw recht op die verachtelijke mening uit te mogen dragen.
donderdag 13 februari 2020 om 13:36
Gisteren:
Geleense moslims getuigen over beïnvloeding in Al Houda https://www.limburger.nl/cnt/dmf2020021 ... n-moskeeen
....................
Predikers
Penningmeester Hajer Harzi schetst het ontstaan van Al Houda als eenvoudig moskeetje opgericht door migranten die bij Daf en later Nedcar werkten. In 2012 waren er twee invasies: van drugsdealers en van de strenge islam. Ineens waren er hoog opgeleide jongeren, streng in de leer, die het bestuur overnamen. Ze nodigden predikers uit onder meer België en Egypte uit - onder wie een prediker met contacten met Al Qaida - en namen bekeerlingen mee als trofee, zegt Harzi. Zij hadden connecties met het buitenland. Bij de opening was er een Saoedische sjeik. „Er was contact met Qatar en Dubai. En opeens was er geld. Wie betaalt, bepaalt. Daar ben ik van overtuigd. Er zit een verborgen agenda achter.”
....................
LOEP ME MAAR aub.
donderdag 13 februari 2020 om 13:36
Vandaag:
Geleense moslims bedreigd na kritiek op moskee: ‘Er gaat een molotovcocktail door die kankerkerk van jullie’ https://www.limburger.nl/cnt/dmf2020021 ... bedreiging
..................
Ongewenste beïnvloeding
Zij getuigde samen met Al Wasatia-voorzitter Abdallah Laaouej voor de parlementaire ondervragingscommissie over ongewenste beïnvloeding van moskeeën. Specifiek ging het over hoe moskee Al Houda in Geleen, waarvan Al Wasatia een afsplitsing is, werd overgenomen door orthodoxen, vermoedelijk met contacten en geldschieters in de Golfstaten.
...........................
Geleense moslims bedreigd na kritiek op moskee: ‘Er gaat een molotovcocktail door die kankerkerk van jullie’ https://www.limburger.nl/cnt/dmf2020021 ... bedreiging
..................
Ongewenste beïnvloeding
Zij getuigde samen met Al Wasatia-voorzitter Abdallah Laaouej voor de parlementaire ondervragingscommissie over ongewenste beïnvloeding van moskeeën. Specifiek ging het over hoe moskee Al Houda in Geleen, waarvan Al Wasatia een afsplitsing is, werd overgenomen door orthodoxen, vermoedelijk met contacten en geldschieters in de Golfstaten.
...........................
LOEP ME MAAR aub.
donderdag 13 februari 2020 om 13:49
12 februari 2020
Hoe salafisten de moskee in Geleen overnamen https://www.volkskrant.nl/ts-b5f8148d
..........................
Harzi, een alleenstaande moeder die in 1979 vanuit Tunesië in Zuid-Limburg belandde, had haar dochter destijds opgegeven voor de weekendschool van de moskee om wat beter Arabisch te leren. Dat ze daarmee ook de conservatieve leefregels van het salafisme naar binnen gegoten kreeg, ontdekte Harzi pas door die sigaret. ‘Toen heb ik haar meteen van die les afgehaald.’
Veranderende sfeer
Het verhaal dat Harzi woensdag in het parlement zal vertellen, begint met de komst van een nieuwe voorzitter van de moskee in 2010, de bekeerling Stefan Z. – inmiddels verdachte in de eerder genoemde strafzaak. ‘Het viel op dat er ineens veel meer jongeren naar de moskee kwamen die streng in de leer waren. Bekeerlingen ook, die met veel trots werden onthaald’, zegt Harzi. De sfeer veranderde volgens haar. ‘Mijn dochter werd er bijvoorbeeld door een man op aangesproken dat ze hypocriet was omdat ze in de moskee wel een hoofddoek droeg, maar thuis niet. Met zulke zaken val je een kind toch niet lastig?’
Al Houda heeft uitbreidingsplannen en wil op een groot terrein dat de gemeente voor 820 duizend euro te koop aanbiedt, behalve een moskee ook een islamitisch restaurant, een koraninternaat en een fitnesscentrum oprichten, blijkt uit een benefietvideo uit 2013. Het lijkt nogal hoog gegrepen voor een lokale moskee in Geleen. ‘Maar toen in 2014 de opening van het nieuwe gebouw werd gevierd, zat daar ineens een sjeik uit Saoedi-Arabië als gast’, zegt Harzi. ‘En plotseling bleek het pand al volledig te zijn afbetaald.’
Onder leiding van Stefan Z. wordt de imam die al jaren predikt in Geleen aan de kant geschoven en worden omstreden voorgangers binnengehaald. Zo verschijnt in 2015 Abdallah Ouabour, die eerder in België tot 6 jaar cel was veroordeeld wegens lidmaatschap van de Groupe Islamique Combattant Marocain, een aan Al Qaida verbonden organisatie. Ook prediker Abou Hafs – echte naam Fouad el B. – komt langs. Hij is momenteel verdachte in een onderzoek naar financiering van Islamitische Staat.
Fatwa
Een groep kritische moskeebezoekers en oud-bestuursleden is het niet eens met de radicalere koers en stelt voor de stichting achter Al Houda om te vormen tot een vereniging, waarin leden inspraak en stemrecht hebben. Maar een vergadering over dat idee loopt begin 2016 uit de hand, blijkt ook uit een vonnis van de rechtbank Roermond. Een oud-bestuurslid wordt dan door een imam uit het Belgische Verviers als ongelovige aangemerkt en krijgt een fatwa over zich uitgesproken, een islamitisch vonnis. ‘Wie de gemeenschap verlaat, moet worden geëxecuteerd’, luidt vrij vertaald de banvloek die de imam die dag uitspreekt.
...................................
enz.enz.enz.
Hoe salafisten de moskee in Geleen overnamen https://www.volkskrant.nl/ts-b5f8148d
..........................
Harzi, een alleenstaande moeder die in 1979 vanuit Tunesië in Zuid-Limburg belandde, had haar dochter destijds opgegeven voor de weekendschool van de moskee om wat beter Arabisch te leren. Dat ze daarmee ook de conservatieve leefregels van het salafisme naar binnen gegoten kreeg, ontdekte Harzi pas door die sigaret. ‘Toen heb ik haar meteen van die les afgehaald.’
Veranderende sfeer
Het verhaal dat Harzi woensdag in het parlement zal vertellen, begint met de komst van een nieuwe voorzitter van de moskee in 2010, de bekeerling Stefan Z. – inmiddels verdachte in de eerder genoemde strafzaak. ‘Het viel op dat er ineens veel meer jongeren naar de moskee kwamen die streng in de leer waren. Bekeerlingen ook, die met veel trots werden onthaald’, zegt Harzi. De sfeer veranderde volgens haar. ‘Mijn dochter werd er bijvoorbeeld door een man op aangesproken dat ze hypocriet was omdat ze in de moskee wel een hoofddoek droeg, maar thuis niet. Met zulke zaken val je een kind toch niet lastig?’
Al Houda heeft uitbreidingsplannen en wil op een groot terrein dat de gemeente voor 820 duizend euro te koop aanbiedt, behalve een moskee ook een islamitisch restaurant, een koraninternaat en een fitnesscentrum oprichten, blijkt uit een benefietvideo uit 2013. Het lijkt nogal hoog gegrepen voor een lokale moskee in Geleen. ‘Maar toen in 2014 de opening van het nieuwe gebouw werd gevierd, zat daar ineens een sjeik uit Saoedi-Arabië als gast’, zegt Harzi. ‘En plotseling bleek het pand al volledig te zijn afbetaald.’
Onder leiding van Stefan Z. wordt de imam die al jaren predikt in Geleen aan de kant geschoven en worden omstreden voorgangers binnengehaald. Zo verschijnt in 2015 Abdallah Ouabour, die eerder in België tot 6 jaar cel was veroordeeld wegens lidmaatschap van de Groupe Islamique Combattant Marocain, een aan Al Qaida verbonden organisatie. Ook prediker Abou Hafs – echte naam Fouad el B. – komt langs. Hij is momenteel verdachte in een onderzoek naar financiering van Islamitische Staat.
Fatwa
Een groep kritische moskeebezoekers en oud-bestuursleden is het niet eens met de radicalere koers en stelt voor de stichting achter Al Houda om te vormen tot een vereniging, waarin leden inspraak en stemrecht hebben. Maar een vergadering over dat idee loopt begin 2016 uit de hand, blijkt ook uit een vonnis van de rechtbank Roermond. Een oud-bestuurslid wordt dan door een imam uit het Belgische Verviers als ongelovige aangemerkt en krijgt een fatwa over zich uitgesproken, een islamitisch vonnis. ‘Wie de gemeenschap verlaat, moet worden geëxecuteerd’, luidt vrij vertaald de banvloek die de imam die dag uitspreekt.
...................................
enz.enz.enz.
LOEP ME MAAR aub.
donderdag 13 februari 2020 om 13:54
Dit topic is geopend in november 2017. Onze regering kan zich toch echt niet meer van de domme houden en doen alsof ze dat nu pas weten.
'Al Houda moskee Geleen broeinest voor salafisten' https://www.1limburg.nl/al-houda-moskee ... salafisten
.............
Intimidatie
Harzi en Laaouej kwamen regelmatig in het gebedshuis in Geleen. Toen ze merkten dat de salafistische leer gepropageerd werd, hebben zij de moskee de rug toegekeerd. Gematigde moslims zouden in de moskee door radicale islamieten worden geïntimideerd. “Als je niet de radicale leer aanhangt, ben je volgens de moskee geen echte moslim", zegt Hajer Harzi. "En als je je westers kleedt, kijken ze je na."
..................
'Al Houda moskee Geleen broeinest voor salafisten' https://www.1limburg.nl/al-houda-moskee ... salafisten
.............
Intimidatie
Harzi en Laaouej kwamen regelmatig in het gebedshuis in Geleen. Toen ze merkten dat de salafistische leer gepropageerd werd, hebben zij de moskee de rug toegekeerd. Gematigde moslims zouden in de moskee door radicale islamieten worden geïntimideerd. “Als je niet de radicale leer aanhangt, ben je volgens de moskee geen echte moslim", zegt Hajer Harzi. "En als je je westers kleedt, kijken ze je na."
..................
LOEP ME MAAR aub.
zaterdag 22 februari 2020 om 15:23
Januari 2020:
https://youtu.be/L_P36rfqs68 NL
Geld uit Midden-Oosten financiert radicalisering Nederland - NOS Journaal
20 februari 2020:
https://www.rtlnieuws.nl/nieuws/politie ... eede-kamer
19 feb. 2020:
https://youtu.be/8pIdrIlyWyM Zo werd de Utrechtse moskeevoorzitter Suhayb Salam betrapt op meineed
De commissie van de Tweede Kamer die onderzoek doet naar ongewenste buitenlandse geldstromen naar moskeeën beraadt zich op 'mogelijke vervolgstappen' na het verhoor woensdag van imam Suhayb Salam. Dat meldt het ANP. De voorzitter van de Utrechtse alFitrah-moskee verklaarde eerder op de dag niet over stukken te bezitten over de financiën van zijn moskeeorganisatie. Commissievoorzitter en CDA-Kamerlid Michel Rog citeerde echter gerechtelijke documenten waaruit bleek dat Salam wél over dergelijke stukken beschikt. Salam werd woensdag verhoord onder ede, liegen voor de parlementaire ondervragingscommissie naar ongewenste beïnvloeding komt feitelijk neer op meineed.
Gevaarlijke enge nare man.
Waar haalt hij het recht vandaan om zo te praten over homo's?
https://youtu.be/L_P36rfqs68 NL
Geld uit Midden-Oosten financiert radicalisering Nederland - NOS Journaal
20 februari 2020:
https://www.rtlnieuws.nl/nieuws/politie ... eede-kamer
19 feb. 2020:
https://youtu.be/8pIdrIlyWyM Zo werd de Utrechtse moskeevoorzitter Suhayb Salam betrapt op meineed
De commissie van de Tweede Kamer die onderzoek doet naar ongewenste buitenlandse geldstromen naar moskeeën beraadt zich op 'mogelijke vervolgstappen' na het verhoor woensdag van imam Suhayb Salam. Dat meldt het ANP. De voorzitter van de Utrechtse alFitrah-moskee verklaarde eerder op de dag niet over stukken te bezitten over de financiën van zijn moskeeorganisatie. Commissievoorzitter en CDA-Kamerlid Michel Rog citeerde echter gerechtelijke documenten waaruit bleek dat Salam wél over dergelijke stukken beschikt. Salam werd woensdag verhoord onder ede, liegen voor de parlementaire ondervragingscommissie naar ongewenste beïnvloeding komt feitelijk neer op meineed.
Gevaarlijke enge nare man.
Waar haalt hij het recht vandaan om zo te praten over homo's?
LOEP ME MAAR aub.
donderdag 25 juni 2020 om 13:02
Inderdaad heel zorgelijk. Ik quote niet het hele artikel maar wel een paar stukken die extra aandacht nodig hebben.
RTL Nieuws
Kamercommissie: buitenlandse lange arm heeft Nederlandse moskeeën in greep
3 uur geleden
https://www.msn.com/nl-nl/nieuws/binnen ... ailsignout
In meerdere moskeeën in ons land worden moslims beïnvloed door organisaties en regeringen uit Golfstaten en Turkije. Daardoor krijgen antidemocratische ideeën vat op Nederlandse moslims, concludeert de commissie van Tweede Kamerleden die dat heeft onderzocht. "Een zorgelijke ontwikkeling."
Die beïnvloeding gebeurt zichtbaar maar ook onzichtbaar. .................
.................................
.......................................
Wie betaalt, bepaalt
Moslims worden in ons land beïnvloed via moskeeën, stichtingen en scholen die vanuit het buitenland worden gefinancierd. Wie betaalt, bepaalt, stelt de commissie.
Zo heeft een stichting uit de Verenigde Arabische Emiraten het volledig voor het zeggen in de Rotterdamse Essalammoskee, de grootste van het land. Het zijn vooral Golfstaten als Saudi-Arabië, Qatar en Koeweit, en Turkije die invloed kopen bij Nederlandse moskeeën.
Hoeveel geld er vloeit en om hoeveel van de ongeveer 500 Nederlandse moskeeën het precies gaat, heeft de commissie niet kunnen ontdekken. Van de 148 Turkse Diyanet-moskeeën was wel van meet af aan duidelijk dat zij vanuit Turkije worden gefinancierd.
Zichtbaar en onzichtbaar
In haar rapport schrijft de commissie: "Feit is dat op zichtbare en onzichtbare wijze organisaties en regeringen van onvrije landen in de hoofden en harten van onze moslimgemeenschappen proberen te komen. Hierdoor kunnen parallelle gemeenschappen ontstaan."
Ook via sociale media wordt invloed uitgeoefend. Islamitische organisaties uit onvrije landen sturen imams of literatuur naar ons land om hun achterban te bereiken met extremistische boodschappen.
De definitie van onvrije landen die de commissie hanteert zijn landen die de Nederlandse kernwaarden of vrijheden afwijzen, zoals de vrijheid van godsdienst of vrijheid van meningsuiting.
Salafistische aanjagers
Het gedachtegoed wordt vooral verspreid door salafistisch aanjagers, concludeert de commissie. Het salafisme is een fundamentalistische stroming binnen de islam.
De aanjagers proberen voor de buitenwereld zo onopvallend mogelijk te werk te gaan om te voorkomen dat ze strafrechtelijk vervolgd kunnen worden. Maar intern worden er dingen gezegd die 'niet door de beugel kunnen en in strijd zijn met onze kernwaarden', aldus het rapport.
Hun invloed is groot, concludeert de commissie. In meerdere moskeeën in ons land zijn moskeegangers minder vrij in het aanhangen van hun geloof. Moslims worden angstig gemaakt, geïntimideerd of zelfs bedreigd.
...............................
enz.enz.enz.
RTL Nieuws
Kamercommissie: buitenlandse lange arm heeft Nederlandse moskeeën in greep
3 uur geleden
https://www.msn.com/nl-nl/nieuws/binnen ... ailsignout
In meerdere moskeeën in ons land worden moslims beïnvloed door organisaties en regeringen uit Golfstaten en Turkije. Daardoor krijgen antidemocratische ideeën vat op Nederlandse moslims, concludeert de commissie van Tweede Kamerleden die dat heeft onderzocht. "Een zorgelijke ontwikkeling."
Die beïnvloeding gebeurt zichtbaar maar ook onzichtbaar. .................
.................................
.......................................
Wie betaalt, bepaalt
Moslims worden in ons land beïnvloed via moskeeën, stichtingen en scholen die vanuit het buitenland worden gefinancierd. Wie betaalt, bepaalt, stelt de commissie.
Zo heeft een stichting uit de Verenigde Arabische Emiraten het volledig voor het zeggen in de Rotterdamse Essalammoskee, de grootste van het land. Het zijn vooral Golfstaten als Saudi-Arabië, Qatar en Koeweit, en Turkije die invloed kopen bij Nederlandse moskeeën.
Hoeveel geld er vloeit en om hoeveel van de ongeveer 500 Nederlandse moskeeën het precies gaat, heeft de commissie niet kunnen ontdekken. Van de 148 Turkse Diyanet-moskeeën was wel van meet af aan duidelijk dat zij vanuit Turkije worden gefinancierd.
Zichtbaar en onzichtbaar
In haar rapport schrijft de commissie: "Feit is dat op zichtbare en onzichtbare wijze organisaties en regeringen van onvrije landen in de hoofden en harten van onze moslimgemeenschappen proberen te komen. Hierdoor kunnen parallelle gemeenschappen ontstaan."
Ook via sociale media wordt invloed uitgeoefend. Islamitische organisaties uit onvrije landen sturen imams of literatuur naar ons land om hun achterban te bereiken met extremistische boodschappen.
De definitie van onvrije landen die de commissie hanteert zijn landen die de Nederlandse kernwaarden of vrijheden afwijzen, zoals de vrijheid van godsdienst of vrijheid van meningsuiting.
Salafistische aanjagers
Het gedachtegoed wordt vooral verspreid door salafistisch aanjagers, concludeert de commissie. Het salafisme is een fundamentalistische stroming binnen de islam.
De aanjagers proberen voor de buitenwereld zo onopvallend mogelijk te werk te gaan om te voorkomen dat ze strafrechtelijk vervolgd kunnen worden. Maar intern worden er dingen gezegd die 'niet door de beugel kunnen en in strijd zijn met onze kernwaarden', aldus het rapport.
Hun invloed is groot, concludeert de commissie. In meerdere moskeeën in ons land zijn moskeegangers minder vrij in het aanhangen van hun geloof. Moslims worden angstig gemaakt, geïntimideerd of zelfs bedreigd.
...............................
enz.enz.enz.
LOEP ME MAAR aub.
donderdag 17 september 2020 om 11:34
Goh het is al jaren bekend dat er vanuit de Islamitische bevolkingsgroep in Nederland terroristische organisaties worden gesteund?
Mijn oudste zat korte tijd op een rijschool waar later bleek dat de eigenaar op Facebook openlijk “zijn broeders” van de IS steunde. Het was nog contant betalen ook. Hier kan je wel raden waar (een deel van) het lesgeld heen is gegaan...
Mijn oudste zat korte tijd op een rijschool waar later bleek dat de eigenaar op Facebook openlijk “zijn broeders” van de IS steunde. Het was nog contant betalen ook. Hier kan je wel raden waar (een deel van) het lesgeld heen is gegaan...
