Carnaval en discriminatie

MarvelousMrsMaisel schreef: ↑

25-02-2020 08:52

Dat jij het moeilijk in te beelden vindt, maakt het niet minder waar.

tyche schreef: ↑

24-02-2020 14:55

In de VS is 'cultural appropriation' een veel bekender begrip dan hier. Dus ik snap best dat een carnavalvierder die gewoon een gezellig verkleedfeest wil vieren, niet gelijk weet wat er problematisch is aan een indianenkostuum.

Dat het nu een probleem is, heeft twee redenen.

1. De inheemse bevolking van Amerika is afschuwelijk behandeld door de kolonisten uit Europa. Genocide, ziektes, en onteigening van land hebben geleid tot ontzettend veel leed en het verlies van cultuur, vrijheid. Tot op de dag van vandaag worstelen deze groepen met de gevolgen van deze onderdrukking. Werkeloosheid, criminaliteit, alcoholisme zijn groter onder groepen die deze geschiedenis van slavernij en/of andere onderdrukking hebben overleefd. Daar komt dan bovenop dat mensen nu zeggen: ja, dat was heel erg, maar dat was vroeger. Man up, iedereen is nu gelijk, doe die slachtofferhouding weg. Terwijl de discriminatie en vooroordelen nog steeds doorwerken in hun dagelijks leven, dus in de praktijk is die gelijkheid er niet. Dat schept bitterheid en wrok.

2. Onderdeel van de geschiedenis was dat de zichtbare cultuur, zoals rituelen, haar- en kledingstijl, van deze groepen werd gezien als barbaars en ongepast. Leuk als verkleedpakje en doet het goed in films, maar succesvolle, welvarende, beschaafde mensen kleden zich niet zo. Een bekend voorbeeld is het taboe op natuurlijk haar bij donkere vrouwen; kroeshaar is heel lang gezien als 'onprofessioneel'.
Oftewel, inheemse mensen moesten hun eigen cultuur verbergen en zich 'aanpasssen'. Dan is het pijnlijk als mensen die niets met jouw cultuur te maken hebben, die de pijn van die geschiedenis niet kennen, zich voor de lol uitdossen in kleding die voor jouw een belangrijke culturele, emotionele, en vaak ook religieuze waarde heeft. Want die blanke feestvierders kunnen dat doen zonder enige negatieve gevolgen, terwijl de mensen die zelf uit die cultuur komen daar heel lang (en soms zelfs nog steeds) op worden aangekeken.

Daarom is er een verschil tussen iets aantrekken uit je eigen cultuur (bijvoorbeeld Zeeuws melkmeisje), een andere cultuur die niet (recent) onderdrukt is geweest (bijvoorbeeld Romeinse soldaat, Spaanse danseres), en een cultuur die geleden heeft onder vervolging, genocide, slavernij of andere onderdrukking. Zeker als degene die zich verkleedt deel is van de etniciteit die de rol van onderdrukker had.

Ben je een racist als je je verkleed als indiaan? Niet per se, zeker niet als je je van de beladenheid niet bewust was. Maar als je weet dat mensen zich eraan storen heb je de keuze: je er niets van aantrekken dat je mensen kwetst, of één van de vele andere pakjes kiezen.
Het is niet persoonlijk. Als je geen racist bent, is het best simpel: doe geen dingen die redelijkerwijs racistisch genoemd kunnen worden. En als je ze wel deed en je van geen kwaad bewust was, voel je dan niet aangevallen maar leer ervan en pas je gedrag aan.

En er is hier plaats voor nuance. Een geisha is een heel herkenbaar figuur uit de Japanse cultuur. Sommigen zullen het verkleden als geisha zien als problematisch, anderen als eerbetoon aan de cultuur.
Sommige mensen zijn van mening dat alleen mensen van de eigen cultuur/etniciteit zich mogen dossen in traditionele kleding. Anderen trekken de grens bij groepen die onderdrukt zijn.

Dat 'iedereen overal een probleem van maakt' en dat je 'nergens meer plezier mag maken' lijkt me schromelijk overdreven. Je was al nooit vrij om alles maar te zeggen en te doen wat je wilde, iedereen houdt rekening met anderen. Als iemand in nazi-uniform verschijnt voelt bijna iedereen aan dat daar een grens wordt overschreden. Een Japanner die zich voor de lol verkleedt als troostmeisje zouden we hoop ik ook enorm smakeloos vinden. En een groep Turken die gaat rondhossen in Armeense klederdracht is schofterig bezig. Grenzen zijn er altijd, en nu schuiven ze op. Voortschrijdend inzicht en historisch besef laten zien: er zijn meer groepen om rekening mee te houden.

Als je dat vermoeiend vindt kan ik alleen maar zeggen: wees blij dat dat je probleem is, en dat je je niet kunt voorstellen hoe het is als een deel van je identiteit systematisch als minderwaardig wordt gezien.

ViezeHond schreef: ↑

25-02-2020 13:27

Wie dacht je dat dat waren, die kolonisten in Amerika?

ViezeHond schreef: ↑

25-02-2020 15:43

De VS inwoners van nu zijn ook niet dezelfden als uit het verleden en zo kan iedereen naar elkaar blijven wijzen.
We hoeven geen schuld te bekennen, het is duidelijk wat er gebeurd is.
En toch wordt het niet erkend. Het krijgt weinig aandacht, er zijn nauwelijks excuses of compensatie gemaakt, Ik vind de link van de kolonisatie naar het hier en nu niet te direct. Het leeft namelijk nog steeds en we hebben er aandeel in gehad.
Er is in Nederland weinig tastbaars overgebleven, maar de informatie is terug te vinden en zou, net zoals de slavernij dat zou moeten, een groter deel van de onderwijsboeken moeten beslaan.
Dat je hier weinig native Americans zal aantreffen die zich beledigd zouden kunnen voelen, is geen reden om geschiedenis aan de kant te schuiven.

Betty_Slocombe schreef: ↑

24-02-2020 15:14

Maar goed, zijn er in dit topic daadwerkelijk mensen die die carnavalskarren in Aalst dan helemaal oké vinden?