Actueel
alle pijlers
die mensen met een getinte huidskleur toch
zaterdag 10 maart 2012 om 13:13
Zaterdagmorgen voor openingstijd is een filiaal van Lidl in Den Haag overvallen. Door 2 overvallers. Drie medewerkers bedreigen met een wapen en vastbinden. En je raadt het al:
Het signalement van de overvallers luidt:
Dader 1 Een Marokaanse man, deze droeg een gestreepte joggingsbroek en een polo van de Lidl.
Dader 2: Een Antilaanse man, deze droeg een wit/zwarte jas en is tussen de 1.75 en 1.80 lang.
Waarom is het iets dat eigenlijk meteen al vast staat. Dat de daders mannen met een getinte huidskleur zijn.
Het signalement van de overvallers luidt:
Dader 1 Een Marokaanse man, deze droeg een gestreepte joggingsbroek en een polo van de Lidl.
Dader 2: Een Antilaanse man, deze droeg een wit/zwarte jas en is tussen de 1.75 en 1.80 lang.
Waarom is het iets dat eigenlijk meteen al vast staat. Dat de daders mannen met een getinte huidskleur zijn.
woensdag 14 maart 2012 om 16:54
Jaap zolang jij geen duidelijke bron gaat noemen dus niet universiteit van Utrecht, maar een duidelijke referentie, zijn we uitgepraat.
Datzelfde geldt voor de andere discussie. Je blijft maar standpunten verkopen die je niet hard kunt maken. Of althans, waar ik zwaar aan twijfel. Als ik je vervolgens vraag om een duidelijke bron, dan geeft je niet thuis.
Mijn referentie naar freakonomics heb ik aangehaald om jouw suggestie of beter gezegd "stokpaardje" namelijk de opvoeding, te ontkrachten of in ieder geval in een ander daglicht te zetten.
Daarbij behandeld het boek ook het verschil in amerika tussen donkere en blanke amerikanen. Niet de nederlandse situatie, waardoor ze sowieso niet op de Nederlandse multiculti discussie is te voeren. De conclusie (opvoeding heeft een verwaarloosbaar effect op het succes van het kind) blijft echter wél staan. Of de discussie nu gaat over multiculti of niet. Als de opvoeding weinig invloed heeft op het uiteindelijke gedrag van kinderen, heeft het dus een andere oorzaak.
Wat ik duidelijk probeer te maken is dat culturele normen, waarden en verschillen hierin, niet zijn samen te voegen in één multiculturele samenleving. Waarom niet? Omdat de vrijheid van godsdienst (een fundumenteel recht) en de mensenrechten continu prevaleren wanneer ze in conflict komen met traditioneel westerse waarden. Ik zeg dus niet dat veel van die mensenrechten 'niet westers' zijn.
In plaats van culturele assimilatie, moet de gastheer (de nederlander) zich in zulk geval aanpassen. of in ieder geval dat gevoel ontstaat. Denk aan verplicht halalvlees eten op een schooluitje, het eisen van een gebedsruimte op een openbare HBO of het eisen van een vrouwelijke arts voor moslimvrouwen.
Heb ik hier sec last van? nee dat niet. maar strookt het met mijn Nederlandse normen en waarden? Nee! en daar zit het probleem. het is immers een glijdende schaal want waar houdt het op? straks heeft het wél invloed op mijn doen en laten.
Dit is niet enkel mijn eigen opvatting hoor. Er ontstaan hierdoor ook ergernissen bij een deel de Nederlandse bevolking. Het bewijs hiervoor is onder andere dit topic. de groei van eerst LPF en daarna PVV en de focus op integratie binnen het politieke debat.
Het bewijs hiervoor heb ik onder meer ook uit: Cliteur P., De filosofie van mensenrechten. Scheffer P., Immigrant Nations. Peskin L., Wehrle E. America and the World: Culture, Commerce, Conflict
Mijn mening is alleen maar sterker geworden doordat ik een tijd in Finland heb gewoond. (zeer sociaal land, zeer homogene bevolking). En warempel de problemen leken daar veel kleiner. (=minder criminaliteit). Dit heb ik uiteraard niet onderzocht. Maar wel 'gevoeld in de onderbuik' Ik ben derhalve ook niet tegen socialisme. Maar wel socialisme in een multidiverse maatschappij.
Dit past ook precies bij de mening van de Australische Frank Salter.
"Relatively homogeneous societies invest more in public goods, indicating a higher level of public altruism. For example, the degree of ethnic homogeneity correlates with the government's share of gross domestic product as well as the average wealth of citizens. Case studies of the United States, Africa and South-East Asia find that multi-ethnic societies are less charitable and less able to cooperate to develop public infrastructure. Moscow beggars receive more gifts from fellow ethnics than from other ethnies [sic]. A recent multi-city study of municipal spending on public goods in the United States found that ethnically or racially diverse cities spend a smaller portion of their budgets and less per capita on public services than do the more homogenous cities."
Is multiculti oorzaak van alle misère in ons land. Neen. Heeft de multiculturele samenleving hier negatief aan bijgedragen? Jazeker
Datzelfde geldt voor de andere discussie. Je blijft maar standpunten verkopen die je niet hard kunt maken. Of althans, waar ik zwaar aan twijfel. Als ik je vervolgens vraag om een duidelijke bron, dan geeft je niet thuis.
Mijn referentie naar freakonomics heb ik aangehaald om jouw suggestie of beter gezegd "stokpaardje" namelijk de opvoeding, te ontkrachten of in ieder geval in een ander daglicht te zetten.
Daarbij behandeld het boek ook het verschil in amerika tussen donkere en blanke amerikanen. Niet de nederlandse situatie, waardoor ze sowieso niet op de Nederlandse multiculti discussie is te voeren. De conclusie (opvoeding heeft een verwaarloosbaar effect op het succes van het kind) blijft echter wél staan. Of de discussie nu gaat over multiculti of niet. Als de opvoeding weinig invloed heeft op het uiteindelijke gedrag van kinderen, heeft het dus een andere oorzaak.
Wat ik duidelijk probeer te maken is dat culturele normen, waarden en verschillen hierin, niet zijn samen te voegen in één multiculturele samenleving. Waarom niet? Omdat de vrijheid van godsdienst (een fundumenteel recht) en de mensenrechten continu prevaleren wanneer ze in conflict komen met traditioneel westerse waarden. Ik zeg dus niet dat veel van die mensenrechten 'niet westers' zijn.
In plaats van culturele assimilatie, moet de gastheer (de nederlander) zich in zulk geval aanpassen. of in ieder geval dat gevoel ontstaat. Denk aan verplicht halalvlees eten op een schooluitje, het eisen van een gebedsruimte op een openbare HBO of het eisen van een vrouwelijke arts voor moslimvrouwen.
Heb ik hier sec last van? nee dat niet. maar strookt het met mijn Nederlandse normen en waarden? Nee! en daar zit het probleem. het is immers een glijdende schaal want waar houdt het op? straks heeft het wél invloed op mijn doen en laten.
Dit is niet enkel mijn eigen opvatting hoor. Er ontstaan hierdoor ook ergernissen bij een deel de Nederlandse bevolking. Het bewijs hiervoor is onder andere dit topic. de groei van eerst LPF en daarna PVV en de focus op integratie binnen het politieke debat.
Het bewijs hiervoor heb ik onder meer ook uit: Cliteur P., De filosofie van mensenrechten. Scheffer P., Immigrant Nations. Peskin L., Wehrle E. America and the World: Culture, Commerce, Conflict
Mijn mening is alleen maar sterker geworden doordat ik een tijd in Finland heb gewoond. (zeer sociaal land, zeer homogene bevolking). En warempel de problemen leken daar veel kleiner. (=minder criminaliteit). Dit heb ik uiteraard niet onderzocht. Maar wel 'gevoeld in de onderbuik' Ik ben derhalve ook niet tegen socialisme. Maar wel socialisme in een multidiverse maatschappij.
Dit past ook precies bij de mening van de Australische Frank Salter.
"Relatively homogeneous societies invest more in public goods, indicating a higher level of public altruism. For example, the degree of ethnic homogeneity correlates with the government's share of gross domestic product as well as the average wealth of citizens. Case studies of the United States, Africa and South-East Asia find that multi-ethnic societies are less charitable and less able to cooperate to develop public infrastructure. Moscow beggars receive more gifts from fellow ethnics than from other ethnies [sic]. A recent multi-city study of municipal spending on public goods in the United States found that ethnically or racially diverse cities spend a smaller portion of their budgets and less per capita on public services than do the more homogenous cities."
Is multiculti oorzaak van alle misère in ons land. Neen. Heeft de multiculturele samenleving hier negatief aan bijgedragen? Jazeker
woensdag 14 maart 2012 om 17:57
Glaas_beer, wat jij aan duiding meegeeft voor dat hoofdstuk in 'Freakonomics', is zelfs niet eens wat de schrijvers er in hebben gelegd. Dat je hoe dan ook niet bent af te brengen van je 'multiculti-psychose', dat is dan maar zo. Ik geef je nog mee, dat je volgens mij, samen met gelijkgestemden, het land naar de verdommenis zult helpen. En daarbij hoop ik dan vurig, dat het niet tot het soort trauma zal leiden zoals de Holocaust is. Al zijn we, als 'Westerse' samenleving, hard op weg.
In mijn ogen is het zo, dat de rechtsstaat, noch de mensenrechten, een bedreiging vormen. Die liberale principes zijn, bij uitstek, geschikt om alle burgers zekerheid te bieden, en te beschermen tegen de willekeur van interpretaties van zoiets vaags als 'onze' cultuur. Of 'onze' normen. Terwijl ze tegelijk de burger uitzicht bieden op een zo groot mogelijke individuele vrijheid.
Dat alles neemt echter niet weg, dat criminaliteit (het plegen van strafbare handelingen) geen 'kwaliteit' is die uniek is terug te voeren op mensen met deze, of gene culturele of religieuze achtergrond. Het achterhalen welke (combinatie van) factoren bepalend zijn, is in praktische zin nagenoeg ondoenlijk, als men sluitend bewijs verwacht. Gevonden correlaties kunnen een hele reeks onderliggende oorzaken hebben. Daarbij kunnen bepaalde factoren (aanleg EN omgeving) gelijktijdig positieve, en negatieve invloed hebben.
Iedere poging om mensen te dwingen gelukkig te zijn in een model-samenleving, is bij mijn weten tot nu toe hopeloos mislukt. Uni-culturele samenlevingen zijn, volgens een imposant boek van Amy Chua, gedoemd te 'imploderen' en te vergaan. Een 'decadente' fase gaat veelal vooraf aan een roep om 'vreemde' invloeden uit te bannen. Waarna het sterfhuis wordt ingericht. Met elkaar op 'zuiverheid' bevechtende groepen fanatici die met heksenjachten en brandstapels de 'onreine' elementen uit de samenleving trachten te verwijderen.
Criminaliteit is primair een sociaal-economisch gedreven fenomeen als men probeert een beeld te krijgen op constante parameters, voorzover mogelijk. En dat is in de praktijk een enorm lastige zaak, omdat nogal moeilijk is vast te stellen hoe vaak bepaalde strafbare handelingen worden, en werden gepleegd. Statistieken zijn er niet. Of ze vergelijken niet op identieke, stabiele parameters over een groot aantal jaren. Opsporingsmethoden, en resultaten fluctueren. De bereidheid om aangifte te doen fluctueert. De definitie van cruciale begrippen (zoals 'geweld', of 'diefstal', of 'misbruik') fluctueert.
In mijn ogen is het zo, dat de rechtsstaat, noch de mensenrechten, een bedreiging vormen. Die liberale principes zijn, bij uitstek, geschikt om alle burgers zekerheid te bieden, en te beschermen tegen de willekeur van interpretaties van zoiets vaags als 'onze' cultuur. Of 'onze' normen. Terwijl ze tegelijk de burger uitzicht bieden op een zo groot mogelijke individuele vrijheid.
Dat alles neemt echter niet weg, dat criminaliteit (het plegen van strafbare handelingen) geen 'kwaliteit' is die uniek is terug te voeren op mensen met deze, of gene culturele of religieuze achtergrond. Het achterhalen welke (combinatie van) factoren bepalend zijn, is in praktische zin nagenoeg ondoenlijk, als men sluitend bewijs verwacht. Gevonden correlaties kunnen een hele reeks onderliggende oorzaken hebben. Daarbij kunnen bepaalde factoren (aanleg EN omgeving) gelijktijdig positieve, en negatieve invloed hebben.
Iedere poging om mensen te dwingen gelukkig te zijn in een model-samenleving, is bij mijn weten tot nu toe hopeloos mislukt. Uni-culturele samenlevingen zijn, volgens een imposant boek van Amy Chua, gedoemd te 'imploderen' en te vergaan. Een 'decadente' fase gaat veelal vooraf aan een roep om 'vreemde' invloeden uit te bannen. Waarna het sterfhuis wordt ingericht. Met elkaar op 'zuiverheid' bevechtende groepen fanatici die met heksenjachten en brandstapels de 'onreine' elementen uit de samenleving trachten te verwijderen.
Criminaliteit is primair een sociaal-economisch gedreven fenomeen als men probeert een beeld te krijgen op constante parameters, voorzover mogelijk. En dat is in de praktijk een enorm lastige zaak, omdat nogal moeilijk is vast te stellen hoe vaak bepaalde strafbare handelingen worden, en werden gepleegd. Statistieken zijn er niet. Of ze vergelijken niet op identieke, stabiele parameters over een groot aantal jaren. Opsporingsmethoden, en resultaten fluctueren. De bereidheid om aangifte te doen fluctueert. De definitie van cruciale begrippen (zoals 'geweld', of 'diefstal', of 'misbruik') fluctueert.
woensdag 14 maart 2012 om 21:41
Nou misschien heel simpel, maar als je geen geld hebt ga je stelen. Ik kan daar geen ras of religie aan linken hoor. In sommige landen hakken ze zelfs je hand af als je steelt. Kan nou niet bepaald zeggen dat er 1 cultuur is die stelen stimuleert of als grondbeginsel heeft vastgelegd in een wet. En nu ik dit schrijf; hoeveel geld steelt de witte boorden mafia wel niet bij elkaar. Terwijl wij hier bakkeleien over criminele scooter marokkaantjes sluizen zij miljoenen weg uit de samenleving.
donderdag 15 maart 2012 om 09:13
quote:cinneluv schreef op 14 maart 2012 @ 21:41:
Nou misschien heel simpel, maar als je geen geld hebt ga je stelen. Ik kan daar geen ras of religie aan linken hoor. In sommige landen hakken ze zelfs je hand af als je steelt. Kan nou niet bepaald zeggen dat er 1 cultuur is die stelen stimuleert of als grondbeginsel heeft vastgelegd in een wet. En nu ik dit schrijf; hoeveel geld steelt de witte boorden mafia wel niet bij elkaar. Terwijl wij hier bakkeleien over criminele scooter marokkaantjes sluizen zij miljoenen weg uit de samenleving.Hoezo geen geld hebben? In Nederland kennen wij de bijstand als laatste vangnet. Dat je daar geen dure smartfone van kan betalen, is een feit maar moet je het je dan maar toeeigenen door diefstal? Zoals hier al eerder gesteld. Witte boorden mafia moet stevig worden aangepakt maar geweldadige berovingen hebben op een persoon veel meer impact en daar gaat het om. Iemand die mij zeer dierbaar is, is 2x zeer geweldadig overvallen en heeft een tijd op de IC moeten doorbrengen, het is een wonder dat zij de aanval heeft overleefd. Ik kan je vertellen dat het nu een aantal jaren later haar dagelijks leven nog steeds beinvloedt al doet zij nog zo haar best om daar niet aan toe te geven. Dat is dus van een hele andere orde dan witte boordencriminaliteit. Helaas is haar wereldbeeld van 'ieder mens is in principe goed', ook voorgoed verleden tijd.
Nou misschien heel simpel, maar als je geen geld hebt ga je stelen. Ik kan daar geen ras of religie aan linken hoor. In sommige landen hakken ze zelfs je hand af als je steelt. Kan nou niet bepaald zeggen dat er 1 cultuur is die stelen stimuleert of als grondbeginsel heeft vastgelegd in een wet. En nu ik dit schrijf; hoeveel geld steelt de witte boorden mafia wel niet bij elkaar. Terwijl wij hier bakkeleien over criminele scooter marokkaantjes sluizen zij miljoenen weg uit de samenleving.Hoezo geen geld hebben? In Nederland kennen wij de bijstand als laatste vangnet. Dat je daar geen dure smartfone van kan betalen, is een feit maar moet je het je dan maar toeeigenen door diefstal? Zoals hier al eerder gesteld. Witte boorden mafia moet stevig worden aangepakt maar geweldadige berovingen hebben op een persoon veel meer impact en daar gaat het om. Iemand die mij zeer dierbaar is, is 2x zeer geweldadig overvallen en heeft een tijd op de IC moeten doorbrengen, het is een wonder dat zij de aanval heeft overleefd. Ik kan je vertellen dat het nu een aantal jaren later haar dagelijks leven nog steeds beinvloedt al doet zij nog zo haar best om daar niet aan toe te geven. Dat is dus van een hele andere orde dan witte boordencriminaliteit. Helaas is haar wereldbeeld van 'ieder mens is in principe goed', ook voorgoed verleden tijd.
donderdag 15 maart 2012 om 10:58
quote:jaap schreef op 14 maart 2012 @ 17:57:
Blabla
Ah de godwin! goed hoor sterk argument om de holocaust erbij te betrekken. Zet alles mooi in perspectief.
Dat boek van Amy Chua ken ik niet. Maar het lijkt me nogal vergezocht om tolerantie naar andere culturen als enige sleutel te benoemen. Daarbij gaat het hierbij om verovering van uitheemse gebieden. In dit geval gaat het om opname van uitheemse culturen. Ik zie daar een wezenlijk verschil in. Als het waar is wat Chua zegt. Dan kun je de zaak ook omdraaien. Waarom lukt het Marokkanen niet om het Nederlandse volk voor zich te winnen? Misschien omdat ze zich te weinig aanpassen?
Overigens wacht ik nog altijd op een Bron van de universiteit utrecht. Oh ja. Tussentijds heeft Dr. Prof. David Pinto van UvA (een toch links georiënteerde uni) een nieuw boek uitgebracht wat de vloer aanveegt met multiculti. Misschien kun je dat eens aanschaffen (http://www.bol.com/nl/p/n ... dex.html#product_overview)
Blabla
Ah de godwin! goed hoor sterk argument om de holocaust erbij te betrekken. Zet alles mooi in perspectief.
Dat boek van Amy Chua ken ik niet. Maar het lijkt me nogal vergezocht om tolerantie naar andere culturen als enige sleutel te benoemen. Daarbij gaat het hierbij om verovering van uitheemse gebieden. In dit geval gaat het om opname van uitheemse culturen. Ik zie daar een wezenlijk verschil in. Als het waar is wat Chua zegt. Dan kun je de zaak ook omdraaien. Waarom lukt het Marokkanen niet om het Nederlandse volk voor zich te winnen? Misschien omdat ze zich te weinig aanpassen?
Overigens wacht ik nog altijd op een Bron van de universiteit utrecht. Oh ja. Tussentijds heeft Dr. Prof. David Pinto van UvA (een toch links georiënteerde uni) een nieuw boek uitgebracht wat de vloer aanveegt met multiculti. Misschien kun je dat eens aanschaffen (http://www.bol.com/nl/p/n ... dex.html#product_overview)
donderdag 15 maart 2012 om 12:07
quote:glaas_beer schreef op 15 maart 2012 @ 10:58:
[...]
Ah de godwin! goed hoor sterk argument om de holocaust erbij te betrekken. Zet alles mooi in perspectief.
Dat boek van Amy Chua ken ik niet. Maar het lijkt me nogal vergezocht om tolerantie naar andere culturen als enige sleutel te benoemen. Daarbij gaat het hierbij om verovering van uitheemse gebieden. In dit geval gaat het om opname van uitheemse culturen. Ik zie daar een wezenlijk verschil in. Als het waar is wat Chua zegt. Dan kun je de zaak ook omdraaien. Waarom lukt het Marokkanen niet om het Nederlandse volk voor zich te winnen? Misschien omdat ze zich te weinig aanpassen?
Overigens wacht ik nog altijd op een Bron van de universiteit utrecht. Oh ja. Tussentijds heeft Dr. Prof. David Pinto van UvA (een toch links georiënteerde uni) een nieuw boek uitgebracht wat de vloer aanveegt met multiculti. Misschien kun je dat eens aanschaffen (http://www.bol.com/nl/p/n ... dex.html#product_overview)
Zet daar ook maar "gutmensch" bij.
@Malu, je ziet hier dat de mentaliteit over criminaliteit al goed ingeburgerd is. Als je geen geld hebt, dan steel je het toch gewoon.
Telkens een andere groep er bij te betrekken, doet men om het andere te ontkennen en af te zwakken. Dit in de trant van "goh is jouw hand afgehakt, wat zeur je bij de buurman een been en hand".
[...]
Ah de godwin! goed hoor sterk argument om de holocaust erbij te betrekken. Zet alles mooi in perspectief.
Dat boek van Amy Chua ken ik niet. Maar het lijkt me nogal vergezocht om tolerantie naar andere culturen als enige sleutel te benoemen. Daarbij gaat het hierbij om verovering van uitheemse gebieden. In dit geval gaat het om opname van uitheemse culturen. Ik zie daar een wezenlijk verschil in. Als het waar is wat Chua zegt. Dan kun je de zaak ook omdraaien. Waarom lukt het Marokkanen niet om het Nederlandse volk voor zich te winnen? Misschien omdat ze zich te weinig aanpassen?
Overigens wacht ik nog altijd op een Bron van de universiteit utrecht. Oh ja. Tussentijds heeft Dr. Prof. David Pinto van UvA (een toch links georiënteerde uni) een nieuw boek uitgebracht wat de vloer aanveegt met multiculti. Misschien kun je dat eens aanschaffen (http://www.bol.com/nl/p/n ... dex.html#product_overview)
Zet daar ook maar "gutmensch" bij.
@Malu, je ziet hier dat de mentaliteit over criminaliteit al goed ingeburgerd is. Als je geen geld hebt, dan steel je het toch gewoon.
Telkens een andere groep er bij te betrekken, doet men om het andere te ontkennen en af te zwakken. Dit in de trant van "goh is jouw hand afgehakt, wat zeur je bij de buurman een been en hand".
donderdag 15 maart 2012 om 12:18
quote:malu3 schreef op 15 maart 2012 @ 09:13:
(..)Witte boorden mafia moet stevig worden aangepakt maar geweldadige berovingen hebben op een persoon veel meer impact en daar gaat het om. (..) Kwestie van perceptie. Is iemand ernstiger getraumatiseerd door een zakkenroller of tasjesdief, dan door iemand die hem/haar een woekerpolis verkoopt? Welke crimineel is het grootste kwaad: De straat-dealer, of degene die het 'durf-kapitaal' in de verbouw en het transport steekt, maar zelf buiten schot blijft?
(..)Witte boorden mafia moet stevig worden aangepakt maar geweldadige berovingen hebben op een persoon veel meer impact en daar gaat het om. (..) Kwestie van perceptie. Is iemand ernstiger getraumatiseerd door een zakkenroller of tasjesdief, dan door iemand die hem/haar een woekerpolis verkoopt? Welke crimineel is het grootste kwaad: De straat-dealer, of degene die het 'durf-kapitaal' in de verbouw en het transport steekt, maar zelf buiten schot blijft?
donderdag 15 maart 2012 om 12:25
quote:febrax1l schreef op 15 maart 2012 @ 12:07:
[...]
Zet daar ook maar "gutmensch" bij.
@Malu, je ziet hier dat de mentaliteit over criminaliteit al goed ingeburgerd is. Als je geen geld hebt, dan steel je het toch gewoon. Telkens een andere groep er bij te betrekken, doet men om het andere te ontkennen en af te zwakken. Dit in de trant van "goh is jouw hand afgehakt, wat zeur je bij de buurman een been en hand".Ik sta dan ook heel erg te kijken van Cinnenogwat: 'Nou misschien heel simpel, maar als je geen geld hebt ga je stelen'.
Wat een mentaliteit. Nederland verloedert in hoog tempo. Het verschil tussen mijn en dijn vindt helaas lang niet iedereen vanzelfsprekend. Het signalement is veel te vaak Noord Afrikaans of Negroide uiterlijk. Of zou het zo zijn dat de media en Opsporing Verzocht in een complot zitten om deze groepen te stigmatiseren
[...]
Zet daar ook maar "gutmensch" bij.
@Malu, je ziet hier dat de mentaliteit over criminaliteit al goed ingeburgerd is. Als je geen geld hebt, dan steel je het toch gewoon. Telkens een andere groep er bij te betrekken, doet men om het andere te ontkennen en af te zwakken. Dit in de trant van "goh is jouw hand afgehakt, wat zeur je bij de buurman een been en hand".Ik sta dan ook heel erg te kijken van Cinnenogwat: 'Nou misschien heel simpel, maar als je geen geld hebt ga je stelen'.
Wat een mentaliteit. Nederland verloedert in hoog tempo. Het verschil tussen mijn en dijn vindt helaas lang niet iedereen vanzelfsprekend. Het signalement is veel te vaak Noord Afrikaans of Negroide uiterlijk. Of zou het zo zijn dat de media en Opsporing Verzocht in een complot zitten om deze groepen te stigmatiseren
donderdag 15 maart 2012 om 12:26
Glaas_beer, ik zie dat je mij quote, en de quote verandert in 'blabla'. Om vervolgens met die Godwin-crucifix aan te komen kakken, om maar vooral niet inhoudelijk in te hoeven gaan op jou onwelgevallige argumenten. Hier, en in andere topics, presenteer je jezelf primair als activist. Niet als iemand op zoek naar feiten en argumenten. Je zoekt nu je toevlucht tot openlijke belediging, waar je de argumenten mist om te overtuigen, waarbij je krampachtig vasthoudt aan bronnen die je vooroordelen lijken te bevestigen. Veel plezier met Pinto. Meld je maar weer als je bereid bent in discussie te treden.
donderdag 15 maart 2012 om 12:43
quote:jaap schreef op 15 maart 2012 @ 12:26:
Glaas_beer, ik zie dat je mij quote, en de quote verandert in 'blabla'. Om vervolgens met die Godwin-crucifix aan te komen kakken, om maar vooral niet inhoudelijk in te hoeven gaan op jou onwelgevallige argumenten. Hier, en in andere topics, presenteer je jezelf primair als activist. Niet als iemand op zoek naar feiten en argumenten. Je zoekt nu je toevlucht tot openlijke belediging, waar je de argumenten mist om te overtuigen, waarbij je krampachtig vasthoudt aan bronnen die je vooroordelen lijken te bevestigen. Veel plezier met Pinto. Meld je maar weer als je bereid bent in discussie te treden.Activist, neuh, Realist. maar goed ik ontwijk inhoudelijke argumenten. Ondertussen wacht ik nog altijd op je utrecht bron. Ik gebruik bronnen die met cijfers en statistieken komen. Jij komt met pseudowetenschap die voorspellingen in de toekomst doen gebaseerd op aannames.
Glaas_beer, ik zie dat je mij quote, en de quote verandert in 'blabla'. Om vervolgens met die Godwin-crucifix aan te komen kakken, om maar vooral niet inhoudelijk in te hoeven gaan op jou onwelgevallige argumenten. Hier, en in andere topics, presenteer je jezelf primair als activist. Niet als iemand op zoek naar feiten en argumenten. Je zoekt nu je toevlucht tot openlijke belediging, waar je de argumenten mist om te overtuigen, waarbij je krampachtig vasthoudt aan bronnen die je vooroordelen lijken te bevestigen. Veel plezier met Pinto. Meld je maar weer als je bereid bent in discussie te treden.Activist, neuh, Realist. maar goed ik ontwijk inhoudelijke argumenten. Ondertussen wacht ik nog altijd op je utrecht bron. Ik gebruik bronnen die met cijfers en statistieken komen. Jij komt met pseudowetenschap die voorspellingen in de toekomst doen gebaseerd op aannames.
donderdag 15 maart 2012 om 12:44
quote:jaap schreef op 15 maart 2012 @ 12:18:
[...]
Kwestie van perceptie. Is iemand ernstiger getraumatiseerd door een zakkenroller of tasjesdief, dan door iemand die hem/haar een woekerpolis verkoopt? Welke crimineel is het grootste kwaad: De straat-dealer, of degene die het 'durf-kapitaal' in de verbouw en het transport steekt, maar zelf buiten schot blijft?Misschien niet ernstiger getraumatiseerd, maar met een beetje pech wordt je door een zakkenroller/tassendief of straatovervaller ook nog eens flink in elkaar gerost, dus naast een trauma ook lichamelijk letsel.
[...]
Kwestie van perceptie. Is iemand ernstiger getraumatiseerd door een zakkenroller of tasjesdief, dan door iemand die hem/haar een woekerpolis verkoopt? Welke crimineel is het grootste kwaad: De straat-dealer, of degene die het 'durf-kapitaal' in de verbouw en het transport steekt, maar zelf buiten schot blijft?Misschien niet ernstiger getraumatiseerd, maar met een beetje pech wordt je door een zakkenroller/tassendief of straatovervaller ook nog eens flink in elkaar gerost, dus naast een trauma ook lichamelijk letsel.
donderdag 15 maart 2012 om 12:45
quote:malu3 schreef op 15 maart 2012 @ 12:25:
Ik sta dan ook heel erg te kijken van Cinnenogwat: ''Nou misschien heel simpel, maar als je geen geld hebt ga je stelen'.
Wat een mentaliteit. (..)
Cinnenogwat...... Hoe puberaal!
Er zijn ook 'witteboorden' die stelen terwijl ze zwemmen in het geld. Alleen gebruiken ze andere middelen. Dus 'Geen geld = Stelen' is inderdaad geen vanzelfsprekend verband. Maar je kunt, als je in die lagere sociaal-economische regionen bivakkeert, niet stelen door iemand een woekerpolis te verkopen. Want niet iedereen mag zomaar polissen verkopen. Daarvoor moet je eerst een banklicentie zien te bemachtigen, en de markt voor banklicenties is behoorlijk goed afgeschermd. Die dieven dulden geen concurrentie.
De praktijk is, dat de neiging tot criminele zelfverrijking niet bepaald wordt door de sociaal-economische positie. Alleen de MANIER WAAROP. De ene puber steelt geld van zijn ouders. Maar als die ouders geen geld hebben wat je kunt jatten, steel je het van die puber met die rijke ouders. De keuze wordt daarbij als regel gedicteerd door het 'gevoel van urgentie', de 'pakkans', en de 'strafmaat'. Waarbij 'gevoel van urgentie' wordt gedreven door het individuele materialisme en groepsdruk.
Ik sta dan ook heel erg te kijken van Cinnenogwat: ''Nou misschien heel simpel, maar als je geen geld hebt ga je stelen'.
Wat een mentaliteit. (..)
Cinnenogwat...... Hoe puberaal!
Er zijn ook 'witteboorden' die stelen terwijl ze zwemmen in het geld. Alleen gebruiken ze andere middelen. Dus 'Geen geld = Stelen' is inderdaad geen vanzelfsprekend verband. Maar je kunt, als je in die lagere sociaal-economische regionen bivakkeert, niet stelen door iemand een woekerpolis te verkopen. Want niet iedereen mag zomaar polissen verkopen. Daarvoor moet je eerst een banklicentie zien te bemachtigen, en de markt voor banklicenties is behoorlijk goed afgeschermd. Die dieven dulden geen concurrentie.
De praktijk is, dat de neiging tot criminele zelfverrijking niet bepaald wordt door de sociaal-economische positie. Alleen de MANIER WAAROP. De ene puber steelt geld van zijn ouders. Maar als die ouders geen geld hebben wat je kunt jatten, steel je het van die puber met die rijke ouders. De keuze wordt daarbij als regel gedicteerd door het 'gevoel van urgentie', de 'pakkans', en de 'strafmaat'. Waarbij 'gevoel van urgentie' wordt gedreven door het individuele materialisme en groepsdruk.
donderdag 15 maart 2012 om 12:55
quote:marjorette schreef op 15 maart 2012 @ 12:44:
[...]
Misschien niet ernstiger getraumatiseerd, maar met een beetje pech wordt je door een zakkenroller/tassendief of straatovervaller ook nog eens flink in elkaar gerost, dus naast een trauma ook lichamelijk letsel.
Als je voor dood wordt achter gelaten na een beroving heeft dat veel meer impact dan dat je je een woekerpolis aan hebt laten smeren. Als je dat niet kunt begrijpen, is je empatisch vermogen sowieso zwaar onder de maat. Het zegt wel iets over iemand als je dat vergelijkbaar vindt. Bij een woekerpolis aan laten smeren was je bovendien zelf bij toen je vrijwillig ja zei.
Opmerking van Jaap over puberaal roept de vraag op wie hier nou precies de puber is
[...]
Misschien niet ernstiger getraumatiseerd, maar met een beetje pech wordt je door een zakkenroller/tassendief of straatovervaller ook nog eens flink in elkaar gerost, dus naast een trauma ook lichamelijk letsel.
Als je voor dood wordt achter gelaten na een beroving heeft dat veel meer impact dan dat je je een woekerpolis aan hebt laten smeren. Als je dat niet kunt begrijpen, is je empatisch vermogen sowieso zwaar onder de maat. Het zegt wel iets over iemand als je dat vergelijkbaar vindt. Bij een woekerpolis aan laten smeren was je bovendien zelf bij toen je vrijwillig ja zei.
Opmerking van Jaap over puberaal roept de vraag op wie hier nou precies de puber is
donderdag 15 maart 2012 om 12:58
quote:malu3 schreef op 15 maart 2012 @ 12:55:
[...]
Als je voor dood wordt achter gelaten na een beroving heeft dat veel meer impact dan dat je je een woekerpolis aan hebt laten smeren. Als je dat niet kunt begrijpen, is je empatisch vermogen sowieso zwaar onder de maat. Het zegt wel iets over iemand als je dat vergelijkbaar vindt. Bij een woekerpolis aan laten smeren was je bovendien zelf bij toen je vrijwillig ja zei.
Opmerking van Jaap over puberaal roept de vraag op wie hier nou precies de puber isPrecies ,ik snap die vergelijking ook niet, maar "witte boordcriminaliteit" is wel zijn stokpaardje voor wat betreft dit soort topics.
[...]
Als je voor dood wordt achter gelaten na een beroving heeft dat veel meer impact dan dat je je een woekerpolis aan hebt laten smeren. Als je dat niet kunt begrijpen, is je empatisch vermogen sowieso zwaar onder de maat. Het zegt wel iets over iemand als je dat vergelijkbaar vindt. Bij een woekerpolis aan laten smeren was je bovendien zelf bij toen je vrijwillig ja zei.
Opmerking van Jaap over puberaal roept de vraag op wie hier nou precies de puber isPrecies ,ik snap die vergelijking ook niet, maar "witte boordcriminaliteit" is wel zijn stokpaardje voor wat betreft dit soort topics.
donderdag 15 maart 2012 om 13:06
quote:marjorette schreef op 15 maart 2012 @ 12:58:
[...]
Precies ,ik snap die vergelijking ook niet, maar "witte boordcriminaliteit" is wel zijn stokpaardje voor wat betreft dit soort topics.
Ja en we moeten uitkijken dat we ons land niet naar holocauteske proporties dirigeren.
Overigens snap ik dat stelen van geld via woekerpolissen wel. Immers als rijke ouder kun je crimineel gedrag van je kinderen afkopen. Je moet toch niet willen dat je zoon of dochter MOET stelen???
[...]
Precies ,ik snap die vergelijking ook niet, maar "witte boordcriminaliteit" is wel zijn stokpaardje voor wat betreft dit soort topics.
Ja en we moeten uitkijken dat we ons land niet naar holocauteske proporties dirigeren.
Overigens snap ik dat stelen van geld via woekerpolissen wel. Immers als rijke ouder kun je crimineel gedrag van je kinderen afkopen. Je moet toch niet willen dat je zoon of dochter MOET stelen???
donderdag 15 maart 2012 om 13:30
quote:malu3 schreef op 15 maart 2012 @ 12:55:
Als je voor dood wordt achter gelaten na een beroving heeft dat veel meer impact dan dat je je een woekerpolis aan hebt laten smeren. Als je dat niet kunt begrijpen, is je empatisch vermogen sowieso zwaar onder de maat. Het zegt wel iets over iemand als je dat vergelijkbaar vindt. Bij een woekerpolis aan laten smeren was je bovendien zelf bij toen je vrijwillig ja zei.
Opmerking van Jaap over puberaal roept de vraag op wie hier nou precies de puber is
Puberaal slaat op het verbasteren van iemand's 'nick' uit effectbejag. Het 'communiceert' dat die persoon er zó weinig toe doet, dat het niet eens nodig is haar 'naam' te onthouden. Ik vind dat tamelijk goedkoop activisme.
Verder ga je niet mee in de vergelijking die ik neerzet, met aan de ene kant zakenrollen/tasjesroof, en aan de andere kant het verkopen van een woekerpolis. Maar trek je de 'tasjesroof' door naar zijn meest extreme consequentie, terwijl je de verkoper van de woekerpolis feitelijk de hand boven het hoofd houdt. Dat is wel typerend voor het denken in onze maatschappij. Maar ik geef je op een briefje, dat er onwaarschijnlijk veel mensen in ons land zijn, die liever hun tasje kwijt waren geraakt als gevolg van een straatroof, dan dat ze hun huis waren kwijt geraakt als gevolg van de oplichterspraktijken van banken en verzekeringen.
Dat betekent uiteraard allerminst dat straatroof daarom niet ernstig is, of dat we daartegen dan maar niet op zouden moeten treden! Maar dat de verhoudingen een beetje zoek zijn, en de oplichter niet zelden volledig de dans ontsnapt, terwijl op de straatrover wordt gejaagd, heeft alles te maken met de 'PR', om het zo maar even uit te drukken.
Je ziet dat ook op andere terreinen. Vraag iemand wat hem/haar meer angst inboezemt: Een haai, of een auto, en het antwoord is bijna zeker 'haai'. Hoewel de kans dat betrokkene het slachtoffer wordt van een auto oneindig veel groter is.
Als je voor dood wordt achter gelaten na een beroving heeft dat veel meer impact dan dat je je een woekerpolis aan hebt laten smeren. Als je dat niet kunt begrijpen, is je empatisch vermogen sowieso zwaar onder de maat. Het zegt wel iets over iemand als je dat vergelijkbaar vindt. Bij een woekerpolis aan laten smeren was je bovendien zelf bij toen je vrijwillig ja zei.
Opmerking van Jaap over puberaal roept de vraag op wie hier nou precies de puber is
Puberaal slaat op het verbasteren van iemand's 'nick' uit effectbejag. Het 'communiceert' dat die persoon er zó weinig toe doet, dat het niet eens nodig is haar 'naam' te onthouden. Ik vind dat tamelijk goedkoop activisme.
Verder ga je niet mee in de vergelijking die ik neerzet, met aan de ene kant zakenrollen/tasjesroof, en aan de andere kant het verkopen van een woekerpolis. Maar trek je de 'tasjesroof' door naar zijn meest extreme consequentie, terwijl je de verkoper van de woekerpolis feitelijk de hand boven het hoofd houdt. Dat is wel typerend voor het denken in onze maatschappij. Maar ik geef je op een briefje, dat er onwaarschijnlijk veel mensen in ons land zijn, die liever hun tasje kwijt waren geraakt als gevolg van een straatroof, dan dat ze hun huis waren kwijt geraakt als gevolg van de oplichterspraktijken van banken en verzekeringen.
Dat betekent uiteraard allerminst dat straatroof daarom niet ernstig is, of dat we daartegen dan maar niet op zouden moeten treden! Maar dat de verhoudingen een beetje zoek zijn, en de oplichter niet zelden volledig de dans ontsnapt, terwijl op de straatrover wordt gejaagd, heeft alles te maken met de 'PR', om het zo maar even uit te drukken.
Je ziet dat ook op andere terreinen. Vraag iemand wat hem/haar meer angst inboezemt: Een haai, of een auto, en het antwoord is bijna zeker 'haai'. Hoewel de kans dat betrokkene het slachtoffer wordt van een auto oneindig veel groter is.
donderdag 15 maart 2012 om 13:40
quote:glaas_beer schreef op 15 maart 2012 @ 12:43:
Activist, neuh, Realist. maar goed ik ontwijk inhoudelijke argumenten. Ondertussen wacht ik nog altijd op je utrecht bron. Ik gebruik bronnen die met cijfers en statistieken komen. Jij komt met pseudowetenschap die voorspellingen in de toekomst doen gebaseerd op aannames.DIT is een artikel over één van de vele relevante onderzoeken. Complete onderzoeken zijn veelal niet beschikbaar 'on line', sinds universiteiten commerciële instellingen zijn geworden. Het mag al een wonder heten dat dit soort onderzoek nog mogelijk is. Maar je kunt het hele onderzoek bestellen. Het ISBN nummer staat erbij. Veel leesplezier!
Activist, neuh, Realist. maar goed ik ontwijk inhoudelijke argumenten. Ondertussen wacht ik nog altijd op je utrecht bron. Ik gebruik bronnen die met cijfers en statistieken komen. Jij komt met pseudowetenschap die voorspellingen in de toekomst doen gebaseerd op aannames.DIT is een artikel over één van de vele relevante onderzoeken. Complete onderzoeken zijn veelal niet beschikbaar 'on line', sinds universiteiten commerciële instellingen zijn geworden. Het mag al een wonder heten dat dit soort onderzoek nog mogelijk is. Maar je kunt het hele onderzoek bestellen. Het ISBN nummer staat erbij. Veel leesplezier!
donderdag 15 maart 2012 om 14:11
quote:jaap schreef op 15 maart 2012 @ 13:40:
[...]
DIT is een artikel over één van de vele relevante onderzoeken. Complete onderzoeken zijn veelal niet beschikbaar 'on line', sinds universiteiten commerciële instellingen zijn geworden. Het mag al een wonder heten dat dit soort onderzoek nog mogelijk is. Maar je kunt het hele onderzoek bestellen. Het ISBN nummer staat erbij. Veel leesplezier!staat gewoon hier: http://igitur-archive.lib ... 2008-1030-200830/boer.pdf
Overigens gaat dit over de opvatting mbt criminaliteit. niet over het al dan niet langer vastzitten door raciale vooroordelen.
Ik zal het eens doornemen.
[...]
DIT is een artikel over één van de vele relevante onderzoeken. Complete onderzoeken zijn veelal niet beschikbaar 'on line', sinds universiteiten commerciële instellingen zijn geworden. Het mag al een wonder heten dat dit soort onderzoek nog mogelijk is. Maar je kunt het hele onderzoek bestellen. Het ISBN nummer staat erbij. Veel leesplezier!staat gewoon hier: http://igitur-archive.lib ... 2008-1030-200830/boer.pdf
Overigens gaat dit over de opvatting mbt criminaliteit. niet over het al dan niet langer vastzitten door raciale vooroordelen.
Ik zal het eens doornemen.
donderdag 15 maart 2012 om 14:31
[quote]jaap schreef op 15 maart 2012 @ 13:30:
[...]
Puberaal slaat op het verbasteren van iemand's 'nick' uit effectbejag. Het 'communiceert' dat die persoon er zó weinig toe doet, dat het niet eens nodig is haar 'naam' te onthouden. Ik vind dat tamelijk goedkoop activisme.
Zoals de waard is, vertrouwt hij zijn gasten. Het komt kennelijk niet bij je op dat ik terwijl ik een reactie typte mij de naam niet meer precies voor de geest kon halen maar ik geen zin had opnieuw te beginnen. Het illustreert wel weer het overal wat achter zoeken.
[...]
Puberaal slaat op het verbasteren van iemand's 'nick' uit effectbejag. Het 'communiceert' dat die persoon er zó weinig toe doet, dat het niet eens nodig is haar 'naam' te onthouden. Ik vind dat tamelijk goedkoop activisme.
Zoals de waard is, vertrouwt hij zijn gasten. Het komt kennelijk niet bij je op dat ik terwijl ik een reactie typte mij de naam niet meer precies voor de geest kon halen maar ik geen zin had opnieuw te beginnen. Het illustreert wel weer het overal wat achter zoeken.
donderdag 15 maart 2012 om 14:39
quote:jaap schreef op 15 maart 2012 @ 13:30:
[...]
Puberaal slaat op het verbasteren van iemand's 'nick' uit effectbejag. Het 'communiceert' dat die persoon er zó weinig toe doet, dat het niet eens nodig is haar 'naam' te onthouden. Ik vind dat tamelijk goedkoop activisme.
Verder ga je niet mee in de vergelijking die ik neerzet, met aan de ene kant zakenrollen/tasjesroof, en aan de andere kant het verkopen van een woekerpolis. Maar trek je de 'tasjesroof' door naar zijn meest extreme consequentie, terwijl je de verkoper van de woekerpolis feitelijk de hand boven het hoofd houdt. Dat is wel typerend voor het denken in onze maatschappij. Maar ik geef je op een briefje, dat er onwaarschijnlijk veel mensen in ons land zijn, die liever hun tasje kwijt waren geraakt als gevolg van een straatroof, dan dat ze hun huis waren kwijt geraakt als gevolg van de oplichterspraktijken van banken en verzekeringen.
Dat betekent uiteraard allerminst dat straatroof daarom niet ernstig is, of dat we daartegen dan maar niet op zouden moeten treden! Maar dat de verhoudingen een beetje zoek zijn, en de oplichter niet zelden volledig de dans ontsnapt, terwijl op de straatrover wordt gejaagd, heeft alles te maken met de 'PR', om het zo maar even uit te drukken.
Je ziet dat ook op andere terreinen. Vraag iemand wat hem/haar meer angst inboezemt: Een haai, of een auto, en het antwoord is bijna zeker 'haai'. Hoewel de kans dat betrokkene het slachtoffer wordt van een auto oneindig veel groter is.Ik houd de verkoper van de woekerpolis helemaal niet de hand boven het hoofd maar het maakt wel een groot verschil of iemand vrijwillig een woekerpolis koopt of dat iemand met geweld iets afhandig wordt gemaakt. Ik vind de vergelijking totaal niet opgaan want degene die zich een woekerpolis heeft laten aansmeren kan zichzelf ook aanrekenen dat hij/zij iets stoms heeft gedaan. Om overvallen worden, al dan niet met zwaar lichamelijk letsel, vraagt helemaal niemand.
[...]
Puberaal slaat op het verbasteren van iemand's 'nick' uit effectbejag. Het 'communiceert' dat die persoon er zó weinig toe doet, dat het niet eens nodig is haar 'naam' te onthouden. Ik vind dat tamelijk goedkoop activisme.
Verder ga je niet mee in de vergelijking die ik neerzet, met aan de ene kant zakenrollen/tasjesroof, en aan de andere kant het verkopen van een woekerpolis. Maar trek je de 'tasjesroof' door naar zijn meest extreme consequentie, terwijl je de verkoper van de woekerpolis feitelijk de hand boven het hoofd houdt. Dat is wel typerend voor het denken in onze maatschappij. Maar ik geef je op een briefje, dat er onwaarschijnlijk veel mensen in ons land zijn, die liever hun tasje kwijt waren geraakt als gevolg van een straatroof, dan dat ze hun huis waren kwijt geraakt als gevolg van de oplichterspraktijken van banken en verzekeringen.
Dat betekent uiteraard allerminst dat straatroof daarom niet ernstig is, of dat we daartegen dan maar niet op zouden moeten treden! Maar dat de verhoudingen een beetje zoek zijn, en de oplichter niet zelden volledig de dans ontsnapt, terwijl op de straatrover wordt gejaagd, heeft alles te maken met de 'PR', om het zo maar even uit te drukken.
Je ziet dat ook op andere terreinen. Vraag iemand wat hem/haar meer angst inboezemt: Een haai, of een auto, en het antwoord is bijna zeker 'haai'. Hoewel de kans dat betrokkene het slachtoffer wordt van een auto oneindig veel groter is.Ik houd de verkoper van de woekerpolis helemaal niet de hand boven het hoofd maar het maakt wel een groot verschil of iemand vrijwillig een woekerpolis koopt of dat iemand met geweld iets afhandig wordt gemaakt. Ik vind de vergelijking totaal niet opgaan want degene die zich een woekerpolis heeft laten aansmeren kan zichzelf ook aanrekenen dat hij/zij iets stoms heeft gedaan. Om overvallen worden, al dan niet met zwaar lichamelijk letsel, vraagt helemaal niemand.
donderdag 15 maart 2012 om 17:47
quote:frizzy schreef op 11 maart 2012 @ 10:17:
Vind jij dan Malu. Ik zelf vind het verachtelijk om jezelf laf te noemen als je omloopt voor mensen met een andere achtergrond dan jij omdat je anders een mes in je rug of een scheldpartij kunt verwachten. Als je dat soort dingen dan ook nog hier durft neer te plempen, dan ben je of een verschrikkelijke onruststoker, of je hebt geen idee van wat er écht gebeurt op straat.
Laten we maar zeggen dat het maar goed is dat deze mevrouw/meneer omloopt, des te minder mensen hebben er last van haar/hem. Lekker rustig. Als ze/hij mij ziet (ik ben dan wel hartstikke wit, maar toch) mag ze/hij ook lekker om lopen, lijkt me fjn.
Lees dat net pas terug. Vanwaar deze vijandige reactie?
Ik zeg niks raars, veroordeel niks en niemendal, oordeel enkel op mijn eigen gevoel. Jouw reactie slaat echt als de tang op het varken. Dus ik ben niks en niets waard simpel omdat ik concludeer wat de feiten zijn? Jij magdan wit zijn vader maar je zal wel een zooi matties om je heen hebben om zo te reageren.
Wie heeft last van mij? Niemand, want ik roof, steel en bedreig niet, sterker nog, ik laat oudjes gewoon oversteken bij de zebra, help ouderen met boodschappen, ben vrijwilliger voor alle rangen, standen én alle kleurtjes, vreet geen onterechte uitkering, veeg mijn stoepje, zeg iedereen goedendag, geef de straatkrantmeneer bij de Appie af en toe een euro, koop kinderpostzegels, bezorg buren geen eksterogen, rij 30 waar 30 moet en heb welgeteld één hele bekeuring ooit gehad en was zelfs mijn auto. Brave burger dus, tot aan het te brave aan toe. Daarom, waarom ben ik in jouw ogen dan zo'n irritant geval? Omdat ik zeg waar het op staat en dat ook nog eens zonder te oordelen?
Volgens mij moet jij heel erg je blo-schoolgeld terughalen .
Bah bah en bah, wordt haast naar van de kortzichtigheid in deze reactie.
Mensen zoals jij bezorgen mij kippenvel (of is het nou kippevel )
Maar goed, ik zal vast een heel irritant, egoistisch en vooral kortzichtig mens zijn. Fijn dat jij mij beter kent dan mijn eigen kring. En wat zul jij een zegen zijn voor jouw eigen kring, ik heb het idee dat jij heel erg vast zit in jezelf, triest maar reageer dat dan niet op mij af.
Enne, daarbij ben ik wellicht zelf niet eens helemaal blank......
ik oordeel niet op kleur/afkomst, dat doen de betreffende bevolkingsgroep zelf wel, ten koste van hun eigen ouders/zussen/broers etc. Feiten liegen niet.
Vind jij dan Malu. Ik zelf vind het verachtelijk om jezelf laf te noemen als je omloopt voor mensen met een andere achtergrond dan jij omdat je anders een mes in je rug of een scheldpartij kunt verwachten. Als je dat soort dingen dan ook nog hier durft neer te plempen, dan ben je of een verschrikkelijke onruststoker, of je hebt geen idee van wat er écht gebeurt op straat.
Laten we maar zeggen dat het maar goed is dat deze mevrouw/meneer omloopt, des te minder mensen hebben er last van haar/hem. Lekker rustig. Als ze/hij mij ziet (ik ben dan wel hartstikke wit, maar toch) mag ze/hij ook lekker om lopen, lijkt me fjn.
Lees dat net pas terug. Vanwaar deze vijandige reactie?
Ik zeg niks raars, veroordeel niks en niemendal, oordeel enkel op mijn eigen gevoel. Jouw reactie slaat echt als de tang op het varken. Dus ik ben niks en niets waard simpel omdat ik concludeer wat de feiten zijn? Jij magdan wit zijn vader maar je zal wel een zooi matties om je heen hebben om zo te reageren.
Wie heeft last van mij? Niemand, want ik roof, steel en bedreig niet, sterker nog, ik laat oudjes gewoon oversteken bij de zebra, help ouderen met boodschappen, ben vrijwilliger voor alle rangen, standen én alle kleurtjes, vreet geen onterechte uitkering, veeg mijn stoepje, zeg iedereen goedendag, geef de straatkrantmeneer bij de Appie af en toe een euro, koop kinderpostzegels, bezorg buren geen eksterogen, rij 30 waar 30 moet en heb welgeteld één hele bekeuring ooit gehad en was zelfs mijn auto. Brave burger dus, tot aan het te brave aan toe. Daarom, waarom ben ik in jouw ogen dan zo'n irritant geval? Omdat ik zeg waar het op staat en dat ook nog eens zonder te oordelen?
Volgens mij moet jij heel erg je blo-schoolgeld terughalen .
Bah bah en bah, wordt haast naar van de kortzichtigheid in deze reactie.
Mensen zoals jij bezorgen mij kippenvel (of is het nou kippevel )
Maar goed, ik zal vast een heel irritant, egoistisch en vooral kortzichtig mens zijn. Fijn dat jij mij beter kent dan mijn eigen kring. En wat zul jij een zegen zijn voor jouw eigen kring, ik heb het idee dat jij heel erg vast zit in jezelf, triest maar reageer dat dan niet op mij af.
Enne, daarbij ben ik wellicht zelf niet eens helemaal blank......
ik oordeel niet op kleur/afkomst, dat doen de betreffende bevolkingsgroep zelf wel, ten koste van hun eigen ouders/zussen/broers etc. Feiten liegen niet.
donderdag 15 maart 2012 om 17:59
quote:glaas_beer schreef op 15 maart 2012 @ 14:11:[/b
staat gewoon hier: http://igitur-archive.lib ... 2008-1030-200830/boer.pdf
Overigens gaat dit over de opvatting mbt criminaliteit. niet over het al dan niet langer vastzitten door raciale vooroordelen.
Ik zal het eens doornemen.Over het langer vastzitten is vandaag een onderzoek gepubliceerd van drie Leidse criminologen. Uit hun onderzoek blijkt dat iemand met een 'getinte huidskleur' tussen de vijf en twintig maal meer kans loopt te worden veroordeeld tot een gevangenisstraf, dan een 'bleekneus', voor hetzelfde vergrijp. De PvdA gaat daarover Kamervragen stellen, begrijp ik.
staat gewoon hier: http://igitur-archive.lib ... 2008-1030-200830/boer.pdf
Overigens gaat dit over de opvatting mbt criminaliteit. niet over het al dan niet langer vastzitten door raciale vooroordelen.
Ik zal het eens doornemen.Over het langer vastzitten is vandaag een onderzoek gepubliceerd van drie Leidse criminologen. Uit hun onderzoek blijkt dat iemand met een 'getinte huidskleur' tussen de vijf en twintig maal meer kans loopt te worden veroordeeld tot een gevangenisstraf, dan een 'bleekneus', voor hetzelfde vergrijp. De PvdA gaat daarover Kamervragen stellen, begrijp ik.
