Actueel
alle pijlers
Sinterklaas pt III: The end is near...
maandag 14 november 2011 om 22:16
Ondanks dat een aantal mensen er moeite mee hadden, was ik er toch nog niet klaar mee en gezien het aantal reacties was ik niet de enige.
Als je er wel klaar mee bent hoef je natuurlijk ook niet te reageren. Dat lijkt mij overbodig. Ik vind heel veel discussies niet interessant maar om dat nou in elk topic te gaan vermelden is over the top.
Gezien het feit dat ik een aantal malen voorbij heb zien komen dat het een probleem is waar jongeren zich niet meer druk over maken heb ik maar een tekst van Djiggy Dje hier neergeknald. Bekende HipHoppert uit Nederland, jeugdcultuur pur sang natuurlijk en om aan te tonen dat het een kwestie van tijd is voor we Zwarte Piet ritueel gaan slachten.
Ik heb de link hier geplaatst, anders zou het te veel tekst worden. Als het je interesseert dan lees je het, interesseert het je niet, dan lees je het fucking niet
HipHoppers over Zwarte Piet
En oh ja, als je naar de foto hieronder kijkt, wat is daar nou mis mee??? Ik vind het een mooi gezicht...
Als je er wel klaar mee bent hoef je natuurlijk ook niet te reageren. Dat lijkt mij overbodig. Ik vind heel veel discussies niet interessant maar om dat nou in elk topic te gaan vermelden is over the top.
Gezien het feit dat ik een aantal malen voorbij heb zien komen dat het een probleem is waar jongeren zich niet meer druk over maken heb ik maar een tekst van Djiggy Dje hier neergeknald. Bekende HipHoppert uit Nederland, jeugdcultuur pur sang natuurlijk en om aan te tonen dat het een kwestie van tijd is voor we Zwarte Piet ritueel gaan slachten.
Ik heb de link hier geplaatst, anders zou het te veel tekst worden. Als het je interesseert dan lees je het, interesseert het je niet, dan lees je het fucking niet
HipHoppers over Zwarte Piet
En oh ja, als je naar de foto hieronder kijkt, wat is daar nou mis mee??? Ik vind het een mooi gezicht...
vrijdag 18 november 2011 om 09:02
quote:Siobhan schreef op 18 november 2011 @ 08:26:
[...]
Nee hoor, je spreekt mij rechtstreeks aan, hier;
Beweren dat je verstand van kunstgeschiedenis hebt en dan het standbeeld van Anton de Kom vergelijken met De Denker, David en Venus. Woehahaha.
Geef mij een voorbeeld van een naakte Vondel in een lendendoek, of een naakte Spinoza, of een naakte Erasmus en we lullen weer verder.
Wat een dom vergelijk
Je veegt eerst de Denker van tafel met je Whoehaha, en vraagt mij vervolgens om een voorbeeld van een beeld van een naakte blanke dichter
Overigens wil ik liever niet dat je mijn bijdrages als dom betitelt, wil je dat voortaan achterwege laten? Beetje onfatsoenlijk, in een discussie.
Verder waren mijn voorbeelden uit de kunstgeschiedenis, enkel en alleen een reactie op de stelling van Iris, die beweerde dat iemand naakt afbeelden, iemand als minder intelligent afbeelden betekent.
Toen ik mijn reactie tiepte was die van Bacchus de laatste, en daar reageerde ik dan ook op. Die vroeg namelijk hoe Iris wist dat De Denker blank was. Dus mijn "Dante was een Italiaan" was een reactie op die post, niet op die van jou.
De Denker, David en Venus zijn niet te vergelijken met het standbeeld van Anton de Kom, dat standbeeld zou je moeten vergelijken met bijvoorbeeld het standbeeld van Vondel in het Vondelpark. De Denker is niet bedoeld als standbeeld van// eerbetoon aan Dante, het is toevallig wel Dante die geportretteerd is, maar het beeld heet niet voor niks De Denker en niet Dante, het is een onderdeel van een figuratief groter geheel.
Er zijn inderdaad weinig tot geen standbeelden die bedoeld zijn als eerbetoon aan grote mannen uit de geschiedenis, waarop die mannen naakt worden afgebeeld. In die zin is het dus inderdaad weer frappant dat een grote zwarte man uit de geschiedenis als naakte slaaf wordt geportretteerd en niet gewoon als de filosoof en schrijver die hij was.
[...]
Nee hoor, je spreekt mij rechtstreeks aan, hier;
Beweren dat je verstand van kunstgeschiedenis hebt en dan het standbeeld van Anton de Kom vergelijken met De Denker, David en Venus. Woehahaha.
Geef mij een voorbeeld van een naakte Vondel in een lendendoek, of een naakte Spinoza, of een naakte Erasmus en we lullen weer verder.
Wat een dom vergelijk
Je veegt eerst de Denker van tafel met je Whoehaha, en vraagt mij vervolgens om een voorbeeld van een beeld van een naakte blanke dichter
Overigens wil ik liever niet dat je mijn bijdrages als dom betitelt, wil je dat voortaan achterwege laten? Beetje onfatsoenlijk, in een discussie.
Verder waren mijn voorbeelden uit de kunstgeschiedenis, enkel en alleen een reactie op de stelling van Iris, die beweerde dat iemand naakt afbeelden, iemand als minder intelligent afbeelden betekent.
Toen ik mijn reactie tiepte was die van Bacchus de laatste, en daar reageerde ik dan ook op. Die vroeg namelijk hoe Iris wist dat De Denker blank was. Dus mijn "Dante was een Italiaan" was een reactie op die post, niet op die van jou.
De Denker, David en Venus zijn niet te vergelijken met het standbeeld van Anton de Kom, dat standbeeld zou je moeten vergelijken met bijvoorbeeld het standbeeld van Vondel in het Vondelpark. De Denker is niet bedoeld als standbeeld van// eerbetoon aan Dante, het is toevallig wel Dante die geportretteerd is, maar het beeld heet niet voor niks De Denker en niet Dante, het is een onderdeel van een figuratief groter geheel.
Er zijn inderdaad weinig tot geen standbeelden die bedoeld zijn als eerbetoon aan grote mannen uit de geschiedenis, waarop die mannen naakt worden afgebeeld. In die zin is het dus inderdaad weer frappant dat een grote zwarte man uit de geschiedenis als naakte slaaf wordt geportretteerd en niet gewoon als de filosoof en schrijver die hij was.
Am Yisrael Chai!
vrijdag 18 november 2011 om 09:12
quote:jansenenjanssens schreef op 18 november 2011 @ 08:31:
Hoe komen jullie er trouwens bij dat Nederland geen spijt betuigt heeft voor dat koloniaal verleden? Dat hebben regeringsleiders door de tijd heen wél gedaan. Nederland heeft miljoenen in Suriname en De Antillen geïnvesteerd als deel van de ereschuld. Zij sturen hun onhandelbare kinderen hier naartoe. Zijn zij ze kwijt en mag het hier opgeknapt worden. Op school kreeg ik als kind geen rooskleurig beeld voorgeschoteld over ons koloniaal verleden, au contraire zelfs.
Ik vind het zo'n zwaktebod om te roepen dat er niet hard genoeg sorry is geroepen. Wanneer is het wél genoeg vraag ik me dan af.
Moeten we op ons knieën?
Ook weer eens. Dan zou de ene helft van mijn kind zich schuldig moeten blijven voelen t.o.v. de andere.
Het houdt een keer op.
Hoe komen jullie er trouwens bij dat Nederland geen spijt betuigt heeft voor dat koloniaal verleden? Dat hebben regeringsleiders door de tijd heen wél gedaan. Nederland heeft miljoenen in Suriname en De Antillen geïnvesteerd als deel van de ereschuld. Zij sturen hun onhandelbare kinderen hier naartoe. Zijn zij ze kwijt en mag het hier opgeknapt worden. Op school kreeg ik als kind geen rooskleurig beeld voorgeschoteld over ons koloniaal verleden, au contraire zelfs.
Ik vind het zo'n zwaktebod om te roepen dat er niet hard genoeg sorry is geroepen. Wanneer is het wél genoeg vraag ik me dan af.
Moeten we op ons knieën?
Ook weer eens. Dan zou de ene helft van mijn kind zich schuldig moeten blijven voelen t.o.v. de andere.
Het houdt een keer op.
vrijdag 18 november 2011 om 09:27
quote:fashionvictim schreef op 18 november 2011 @ 09:02:
[...] In die zin is het dus inderdaad weer frappant dat een grote zwarte man uit de geschiedenis als naakte slaaf wordt geportretteerd en niet gewoon als de filosoof en schrijver die hij was.Maar het is niet zo eens zo ver gezocht, bij het publiek is De Kom het meest bekend van zijn Wij slaven van Suriname.
[...] In die zin is het dus inderdaad weer frappant dat een grote zwarte man uit de geschiedenis als naakte slaaf wordt geportretteerd en niet gewoon als de filosoof en schrijver die hij was.Maar het is niet zo eens zo ver gezocht, bij het publiek is De Kom het meest bekend van zijn Wij slaven van Suriname.
vrijdag 18 november 2011 om 09:34
quote:Charlotte69 schreef op 18 november 2011 @ 01:19:
[...]
Dat de blanke mens van nu moet boeten voor wat gebeurd is in het verleden?
Ik denk niet dat het veel zin heeft dat wij moeten boeten voor iets dat drie eeuwen geleden gebeurd is.
Maar je zou als modern, beschaafd mens weleens aan kritische zelfreflectie kunnen doen. Er bijvoorbeeld over nadenken waarom er zo weinig aandacht is voor dit bepaalde stuk in de geschiedenis, en al helemaal voor het aandeel van je directe voorvaderen erin.
En als blijkt dat bepaalde elementen in je eigen cultuur op dit moment, in de hedendaagse tijd, kwetsend zijn voor de nazaten van dat stuk in de geschiedenis, en voor immigranten die daar zelfs helemaal niets mee van doen hebben maar ook nadelige gevolgen ondervinden van dat cultuurelement, daar bij stilstaan en bereid zijn een kleine tegemoetkoming te doen, zodat onze cultuur echt voor iedereen is en niet bij voorbaat iemand met een kleurtje uitsluit.
Wat voor pijn doet het je als blanke Nederlander nou om je kind, of je zelf, in plaats van zwarte smink op te smeren een ander kleurtje te kiezen en een andere pruik op te doen? Hoeveel moeite kost dat? Als dat al te veel moeite is....
Alle niet-blanke Nederlanders, en immigranten, moeten zich aanpassen tot op het bot, en allemaal pijn en misverstanden slikken, maar wij weigeren om zelf ook maar iets terug te doen. Dat vind ik oneerlijk, en dat vind ik dus racisme.
[...]
Dat de blanke mens van nu moet boeten voor wat gebeurd is in het verleden?
Ik denk niet dat het veel zin heeft dat wij moeten boeten voor iets dat drie eeuwen geleden gebeurd is.
Maar je zou als modern, beschaafd mens weleens aan kritische zelfreflectie kunnen doen. Er bijvoorbeeld over nadenken waarom er zo weinig aandacht is voor dit bepaalde stuk in de geschiedenis, en al helemaal voor het aandeel van je directe voorvaderen erin.
En als blijkt dat bepaalde elementen in je eigen cultuur op dit moment, in de hedendaagse tijd, kwetsend zijn voor de nazaten van dat stuk in de geschiedenis, en voor immigranten die daar zelfs helemaal niets mee van doen hebben maar ook nadelige gevolgen ondervinden van dat cultuurelement, daar bij stilstaan en bereid zijn een kleine tegemoetkoming te doen, zodat onze cultuur echt voor iedereen is en niet bij voorbaat iemand met een kleurtje uitsluit.
Wat voor pijn doet het je als blanke Nederlander nou om je kind, of je zelf, in plaats van zwarte smink op te smeren een ander kleurtje te kiezen en een andere pruik op te doen? Hoeveel moeite kost dat? Als dat al te veel moeite is....
Alle niet-blanke Nederlanders, en immigranten, moeten zich aanpassen tot op het bot, en allemaal pijn en misverstanden slikken, maar wij weigeren om zelf ook maar iets terug te doen. Dat vind ik oneerlijk, en dat vind ik dus racisme.
vrijdag 18 november 2011 om 10:17
vrijdag 18 november 2011 om 10:48
quote:saudade schreef op 18 november 2011 @ 10:32:
[...]
Oneerlijkheid ten opzicht van een bepaalde bevolkingsgroep, omdat ze een ander kleurtje hebben, dat is racisme.
Wel eens een stel Antillianen/Marokkanen horen praten over de blanke Nederlander? Dan sta je met je oren te klapperen hoe "ruimdenkend en sociaal " ze praten.
Racisme ten top hoor.
[...]
Oneerlijkheid ten opzicht van een bepaalde bevolkingsgroep, omdat ze een ander kleurtje hebben, dat is racisme.
Wel eens een stel Antillianen/Marokkanen horen praten over de blanke Nederlander? Dan sta je met je oren te klapperen hoe "ruimdenkend en sociaal " ze praten.
Racisme ten top hoor.
vrijdag 18 november 2011 om 10:49
quote:saudade schreef op 18 november 2011 @ 10:34:
[...]
Behalve dan dat de gekleurde medemens er geen last meer van heeft, en nu wel. Dus het heeft wel degelijk een functie.Ergens last van hebben is geen argument om iets te veranderen. Ik heb last van katten in mijn tuin. Toch lijkt een verbod op deze beesten niet voor de hand liggen, terwijl ik weet dat er veel meer mensen zijn die hier een hekel aan hebben. Leef en laat leven. De zwarte die last heeft van de uitbuiting van zijn voorouders mag dat, maar degene die een kinderfeest willens vieren met zwarte schmink mogen dat evengoed
[...]
Behalve dan dat de gekleurde medemens er geen last meer van heeft, en nu wel. Dus het heeft wel degelijk een functie.Ergens last van hebben is geen argument om iets te veranderen. Ik heb last van katten in mijn tuin. Toch lijkt een verbod op deze beesten niet voor de hand liggen, terwijl ik weet dat er veel meer mensen zijn die hier een hekel aan hebben. Leef en laat leven. De zwarte die last heeft van de uitbuiting van zijn voorouders mag dat, maar degene die een kinderfeest willens vieren met zwarte schmink mogen dat evengoed
vrijdag 18 november 2011 om 10:59
quote:marjorette schreef op 18 november 2011 @ 10:48:
[...]
Wel eens een stel Antillianen/Marokkanen horen praten over de blanke Nederlander? Dan sta je met je oren te klapperen hoe "ruimdenkend en sociaal " ze praten.
Racisme ten top hoor.Nou zeg dat wel,maar dat is natuurlijk iets heeeeel anders..
[...]
Wel eens een stel Antillianen/Marokkanen horen praten over de blanke Nederlander? Dan sta je met je oren te klapperen hoe "ruimdenkend en sociaal " ze praten.
Racisme ten top hoor.Nou zeg dat wel,maar dat is natuurlijk iets heeeeel anders..
vrijdag 18 november 2011 om 11:00
quote:marjorette schreef op 18 november 2011 @ 10:48:
[...]
Wel eens een stel Antillianen/Marokkanen horen praten over de blanke Nederlander? Dan sta je met je oren te klapperen hoe "ruimdenkend en sociaal " ze praten.
Racisme ten top hoor.We hadden het nu toch over Zwarte Piet? En als een ander racistisch is dan moet je het zelf dus ook maar zijn?
[...]
Wel eens een stel Antillianen/Marokkanen horen praten over de blanke Nederlander? Dan sta je met je oren te klapperen hoe "ruimdenkend en sociaal " ze praten.
Racisme ten top hoor.We hadden het nu toch over Zwarte Piet? En als een ander racistisch is dan moet je het zelf dus ook maar zijn?
vrijdag 18 november 2011 om 11:04
quote:marjorette schreef op 18 november 2011 @ 10:48:
[...]
Wel eens een stel Antillianen/Marokkanen horen praten over de blanke Nederlander? Dan sta je met je oren te klapperen hoe "ruimdenkend en sociaal " ze praten.
Racisme ten top hoor.Waar kan de autochtone, blanke Nederlander zijn beklag doen als het om discriminatie door o.a. bovenstaande groepen gaat?
[...]
Wel eens een stel Antillianen/Marokkanen horen praten over de blanke Nederlander? Dan sta je met je oren te klapperen hoe "ruimdenkend en sociaal " ze praten.
Racisme ten top hoor.Waar kan de autochtone, blanke Nederlander zijn beklag doen als het om discriminatie door o.a. bovenstaande groepen gaat?
vrijdag 18 november 2011 om 11:15
vrijdag 18 november 2011 om 11:16
vrijdag 18 november 2011 om 12:12
vrijdag 18 november 2011 om 12:12
quote:superstar_2 schreef op 18 november 2011 @ 11:15:
[...]
Wil jij de holocaust nou vergelijken met last hebben van katten en een kinderfeest.
Ben je wel goed bij hoofd?
De holocaust is niet te vergelijken met katten. Het gaat er meer om dat het argument 'ergens last van hebben is geen reden om iets te veranderen' niet opgaat.
Dat hangt er maar net vanaf hoe erg dat 'er last van hebben' is. In het geval van de Holocaust kun je wel degelijk stellen dat 'ergens last van hebben zeer zeker een gegronde reden is om iets te veranderen'.
En dus zou je daar met een 'onschuldig kinderfeest' ook over na kunnen denken, dat hang er dus maar net van af hoe erg dat 'er last van hebben' is. En dan is het heel makkelijk, al te makkelijk, om dat als blanke Nederlander te bagatelliseren en te gaan vergelijken met katten.
[...]
Wil jij de holocaust nou vergelijken met last hebben van katten en een kinderfeest.
Ben je wel goed bij hoofd?
De holocaust is niet te vergelijken met katten. Het gaat er meer om dat het argument 'ergens last van hebben is geen reden om iets te veranderen' niet opgaat.
Dat hangt er maar net vanaf hoe erg dat 'er last van hebben' is. In het geval van de Holocaust kun je wel degelijk stellen dat 'ergens last van hebben zeer zeker een gegronde reden is om iets te veranderen'.
En dus zou je daar met een 'onschuldig kinderfeest' ook over na kunnen denken, dat hang er dus maar net van af hoe erg dat 'er last van hebben' is. En dan is het heel makkelijk, al te makkelijk, om dat als blanke Nederlander te bagatelliseren en te gaan vergelijken met katten.
vrijdag 18 november 2011 om 12:17
quote:saudade schreef op 18 november 2011 @ 12:12:
[...]
De holocaust is niet te vergelijken met katten. Het gaat er meer om dat het argument 'ergens last van hebben is geen reden om iets te veranderen' niet opgaat.
Dat hangt er maar net vanaf hoe erg dat 'er last van hebben' is. In het geval van de Holocaust kun je wel degelijk stellen dat 'ergens last van hebben zeer zeker een gegronde reden is om iets te veranderen'.
En dus zou je daar met een 'onschuldig kinderfeest' ook over na kunnen denken, dat hang er dus maar net van af hoe erg dat 'er last van hebben' is. En dan is het heel makkelijk, al te makkelijk, om dat als blanke Nederlander te bagatelliseren en te gaan vergelijken met katten.
Ik verwijs nog maar even naar de Fassbinderaffaire, waarin nu achteraf bleek, dat het politiek "correcte" verzet ten eerste niks had begrepen van de juist anti racistische beweegredenen van de schrijver en ten tweede schermden met geweld, terwijl het enige geweld dat er was uit hun eigen gelederen kwam.
Verder hebben joden nooit gevraagd feesten te verbieden, tradities te veranderen omdat zij daar gekwetst door zouden zijn. De Joodse gemeenschap heeft zich herpakt en is verder gegaan, hoe moeilijk dat ook, zelfs vandaag de dag nog is omdat er nog steeds slachtoffers in leven zijn. Totaal andere situatie dus dan het hele slavernij verhaal.
[...]
De holocaust is niet te vergelijken met katten. Het gaat er meer om dat het argument 'ergens last van hebben is geen reden om iets te veranderen' niet opgaat.
Dat hangt er maar net vanaf hoe erg dat 'er last van hebben' is. In het geval van de Holocaust kun je wel degelijk stellen dat 'ergens last van hebben zeer zeker een gegronde reden is om iets te veranderen'.
En dus zou je daar met een 'onschuldig kinderfeest' ook over na kunnen denken, dat hang er dus maar net van af hoe erg dat 'er last van hebben' is. En dan is het heel makkelijk, al te makkelijk, om dat als blanke Nederlander te bagatelliseren en te gaan vergelijken met katten.
Ik verwijs nog maar even naar de Fassbinderaffaire, waarin nu achteraf bleek, dat het politiek "correcte" verzet ten eerste niks had begrepen van de juist anti racistische beweegredenen van de schrijver en ten tweede schermden met geweld, terwijl het enige geweld dat er was uit hun eigen gelederen kwam.
Verder hebben joden nooit gevraagd feesten te verbieden, tradities te veranderen omdat zij daar gekwetst door zouden zijn. De Joodse gemeenschap heeft zich herpakt en is verder gegaan, hoe moeilijk dat ook, zelfs vandaag de dag nog is omdat er nog steeds slachtoffers in leven zijn. Totaal andere situatie dus dan het hele slavernij verhaal.
vrijdag 18 november 2011 om 12:19
quote:saudade schreef op 18 november 2011 @ 12:12:
[...]
De holocaust is niet te vergelijken met katten. Het gaat er meer om dat het argument 'ergens last van hebben is geen reden om iets te veranderen' niet opgaat.
Dat hangt er maar net vanaf hoe erg dat 'er last van hebben' is. In het geval van de Holocaust kun je wel degelijk stellen dat 'ergens last van hebben zeer zeker een gegronde reden is om iets te veranderen'.
En dus zou je daar met een 'onschuldig kinderfeest' ook over na kunnen denken, dat hang er dus maar net van af hoe erg dat 'er last van hebben' is. En dan is het heel makkelijk, al te makkelijk, om dat als blanke Nederlander te bagatelliseren en te gaan vergelijken met katten.
Natuurlijk heb ik erover nagedacht. Maar ik kom nog steeds tot de conclusie dat het Sinterklaasfeest hedentendage niet racistisch te noemen is. Blijkbaar vindt de meerderheid van de Nederlandse bevolking dat ook (inclusief de meerderheid van de zgn. allochtone Nederlanders) dus we veranderen het niet.
We kunnen beter aandacht besteden aan de haat en boosheid van de allochtonen ten opzichte van de autochtonen. Daar ligt mijns inziens de sleutel naar een betere samenleving.
[...]
De holocaust is niet te vergelijken met katten. Het gaat er meer om dat het argument 'ergens last van hebben is geen reden om iets te veranderen' niet opgaat.
Dat hangt er maar net vanaf hoe erg dat 'er last van hebben' is. In het geval van de Holocaust kun je wel degelijk stellen dat 'ergens last van hebben zeer zeker een gegronde reden is om iets te veranderen'.
En dus zou je daar met een 'onschuldig kinderfeest' ook over na kunnen denken, dat hang er dus maar net van af hoe erg dat 'er last van hebben' is. En dan is het heel makkelijk, al te makkelijk, om dat als blanke Nederlander te bagatelliseren en te gaan vergelijken met katten.
Natuurlijk heb ik erover nagedacht. Maar ik kom nog steeds tot de conclusie dat het Sinterklaasfeest hedentendage niet racistisch te noemen is. Blijkbaar vindt de meerderheid van de Nederlandse bevolking dat ook (inclusief de meerderheid van de zgn. allochtone Nederlanders) dus we veranderen het niet.
We kunnen beter aandacht besteden aan de haat en boosheid van de allochtonen ten opzichte van de autochtonen. Daar ligt mijns inziens de sleutel naar een betere samenleving.
vrijdag 18 november 2011 om 12:20
quote:saudade schreef op 18 november 2011 @ 12:12:
[...]
De holocaust is niet te vergelijken met katten. Het gaat er meer om dat het argument 'ergens last van hebben is geen reden om iets te veranderen' niet opgaat.
Jij pakt deze twee samen, totaal uit zijn verband getrokken en ongepast
Dat hangt er maar net vanaf hoe erg dat 'er last van hebben' is. In het geval van de Holocaust kun je wel degelijk stellen dat 'ergens last van hebben zeer zeker een gegronde reden is om iets te veranderen'.
Het gaat hier niet over de holocaust, je vergelijkt appels met peren. Het hele holocaust trauma kan je op geen enkele wijze vergelijken met de slavernij-erfzonde die eeuwen geleden zich heeft afgespeeld.
En dus zou je daar met een 'onschuldig kinderfeest' ook over na kunnen denken, dat hang er dus maar net van af hoe erg dat 'er last van hebben' is. En dan is het heel makkelijk, al te makkelijk, om dat als blanke Nederlander te bagatelliseren en te gaan vergelijken met katten.
Jij maakt hier de vergelijking. Ik reageerde op de stelling dat: ergens last van hebben, geen reden is om iets te veranderen. Een endlosung van 6 miljoen mannen vrouwen en kinderen is totaal iets anders dan "ergens last van hebben"
Schandalig uit zijn verband gerukt, echt schan-da-lig
[...]
De holocaust is niet te vergelijken met katten. Het gaat er meer om dat het argument 'ergens last van hebben is geen reden om iets te veranderen' niet opgaat.
Jij pakt deze twee samen, totaal uit zijn verband getrokken en ongepast
Dat hangt er maar net vanaf hoe erg dat 'er last van hebben' is. In het geval van de Holocaust kun je wel degelijk stellen dat 'ergens last van hebben zeer zeker een gegronde reden is om iets te veranderen'.
Het gaat hier niet over de holocaust, je vergelijkt appels met peren. Het hele holocaust trauma kan je op geen enkele wijze vergelijken met de slavernij-erfzonde die eeuwen geleden zich heeft afgespeeld.
En dus zou je daar met een 'onschuldig kinderfeest' ook over na kunnen denken, dat hang er dus maar net van af hoe erg dat 'er last van hebben' is. En dan is het heel makkelijk, al te makkelijk, om dat als blanke Nederlander te bagatelliseren en te gaan vergelijken met katten.
Jij maakt hier de vergelijking. Ik reageerde op de stelling dat: ergens last van hebben, geen reden is om iets te veranderen. Een endlosung van 6 miljoen mannen vrouwen en kinderen is totaal iets anders dan "ergens last van hebben"
Schandalig uit zijn verband gerukt, echt schan-da-lig
