Actueel
alle pijlers
Haïti
vrijdag 15 januari 2010 om 10:33
quote:willem1959 schreef op 15 januari 2010 @ 10:17:
Kijk op nummer 168 van de corruptieindex en bedenk wat er met het geld gaat gebeuren.
Hoezo, stort jij je geld op de rekening van de ambassade dan?!
Haïti is een 'failed state', daar hoef je van de regering dus niets te verwachten. Ook betekent dat dat al is men van goede wil (of zou men dat zijn) er geen infrastructuur is, zowel in de letterlijke zin geen wegen ed. als in figuurlijke zin geen (effectieve) diensten.
Dus Fashionvictims tips lijken mij heel erg zinvol. Organisaties die daar al een goeie voet aan de grond hebben, de wegen kennen, enzovoort.
Kijk op nummer 168 van de corruptieindex en bedenk wat er met het geld gaat gebeuren.
Hoezo, stort jij je geld op de rekening van de ambassade dan?!
Haïti is een 'failed state', daar hoef je van de regering dus niets te verwachten. Ook betekent dat dat al is men van goede wil (of zou men dat zijn) er geen infrastructuur is, zowel in de letterlijke zin geen wegen ed. als in figuurlijke zin geen (effectieve) diensten.
Dus Fashionvictims tips lijken mij heel erg zinvol. Organisaties die daar al een goeie voet aan de grond hebben, de wegen kennen, enzovoort.
vrijdag 15 januari 2010 om 10:38
Hier, de geschiedenis van Haiti, voor de onwetenden.
Toen Columbus Hispaniola, het eiland waar Haiti op ligt, in 1492 ontdekte werd het bewoond door de Arowakken of, meer specifiek, de Taíno indianen. In daaropvolgende decennia stierf deze bevolkingsgroep uit door dwangarbeid evenals door ziekten die door de Spaanse kolonisten waren overgebracht naar het Westelijk halfrond. Vanaf de tweede helft van de 17e eeuw werd het land herbevolkt met honderdduizenden slaven die uit Afrika werden gehaald om te werken op de suiker- en koffieplantages.
In 1697 gaf Spanje het bevel over het westelijke deel van Hispaniola over aan Frankrijk dat het gebied Saint-Domingue noemde. Het werd één van Frankrijks rijkste koloniën. Saint-Domingue produceerde rond 1780 ongeveer 40 procent van alle suiker en 60 procent van alle koffie die in Europa werd gebruikt. De productie van suiker en koffie in de kolonie was groter dan die in de gezamelijke Britse West-Indische koloniën gecombineerd. Saint-Dominique was in die tijd het meest welvarende koloniale bezit van Europese machthebbers, waardoor het de naam kreeg van De Parel van de Antillen.
Na een slavenopstand in 1791 keerde de bevolking zich tijdens de Haïtiaanse revolutie tegen het Franse bewind in een opstand die werd geleid door Toussaint Louverture. Tijdens de vrijheidsstrijd die dertien jaar duurde versloegen de opstandelingen een door Napoleon gezonden leger en verklaarden zich op 1 januari 1804 onafhankelijk van het Franse moederland. Later dat jaar riep Jean-Jacques Dessalines, die Louverture na 1802 had vervangen als leider van de rebellen, zichzelf uit tot keizer Jacob I van Haïti nadat hij ook de naam van het gebied, Saint-Domingue, in Haïti had gewijzigd. Uit haat tegen de Fransen laat hij alle nog in Haïti aanwezige blanken vermoorden en wettelijk vastleggen dat buitenlanders geen grond mogen bezitten. Door het witte deel uit de vlag van Frankrijk te verwijderen, ontstaat de vlag van Haiti.
Door de succesvolle slavenopstand werd Haïti de eerste onafhankelijke "zwarte" staat en het tweede onafhankelijke land op het westelijk halfrond, na de Verenigde Staten. De onafhankelijkheid was een doorn in het oog voor de grote imperialistische staten die hierin een negatief precedent voor hun eigen koloniën zagen. Na de onafhankelijkheid is er korte tijd sprake van het Keizerrijk Haïti en het Koninkrijk Haïti waarna het land een republiek wordt. In 1825 komen de Haïtiaanse en de Franse regering tot een overeenkomst waarin bepaald wordt dat Haïti Frankrijk 150 miljoen francs schadevergoeding moet betalen in ruil voor de officiële erkenning van Haïti. Omdat het de enige manier was om uit hun politiek en economisch isolement te geraken zag het nieuwe land zich verplicht die schuld te erkennen. Santo Domingo, het oostelijke, Spaanssprekende deel van Hispaniola dat in 1822 door Haïti werd veroverd, maakte zich in 1844 los van het land en werd de Dominicaanse Republiek.
De bevolking van het inmiddels onafhankelijke land raakte al snel verdeeld door verschillende scheidslijnen zoals die tussen de zwarte bevolking en de halfbloeden en tussen stedelingen en mensen van het platteland, en tussen rijke en arme inwoners. Zowel de zwarten als de mulatten eisen de verlaten plantages op. Een kleine groep krijgt de macht in handen en profiteert daar volop van. Bij gebrek aan een sterke macht die het bestuur van de kolonisator kon overnemen, was Haïti kwetsbaar voor gewapende bendes, staatsgrepen en inmenging van buitenaf. Met 22 bewindsveranderingen tussen 1843 en 1915, talloze couppogingen en samenzweringen maakte Haïti een zware politieke en economische tijd door. Het door sociale, politieke en economische verdeeldheid gekenmerkte land verarmde en de export daalt. De grote plantages verdwijnen en daarmee ook de belangrijkste bron van inkomsten. De schuld aan Frankrijk wordt tussentijds verlaagd, maar is pas in 1922 volledig afbetaald.
Tussen 1915 en 1934 werd Haiti bezet door de Verenigde Staten ter bescherming van de Amerikaanse economische belangen in het land. De VS verplichtte de bevolking om te werken aan een verbetering van de infrastructuur, met name wegen. Deze corveeplicht maakte de Amerikanen impopulair en toen zij vertrokken werd dit dan ook ervaren als een tweede onafhankelijkheid.
De periode tussen 1934 en 1957 werd gekenmerkt door instabiliteit. De mulattenelite, de negerbevolking en de door de Amerikanen achtergelaten militaire garde proberen allen invloed te verwerven. Dit leidt tot een snelle opeenvolging van zwakke, corrupte en inefficiente regimes en presidenten. Aan deze periode kwam in 1957 een einde met de machtsovername van de Duvaliers. Tussen 1957 en 1986 werd het land geregeerd door achtereenvolgens François Duvalier, ook wel Papa Doc genoemd, en door Jean-Claude Duvalier (Baby Doc). De Duvaliers voerden een schrikbewind totdat in 1986 de dictatuur omver werd geworpen. Tussen 1986 en 1990 volgden de militaire staatsgrepen elkaar op.
In 1991 werd Jean-Bertrand Aristide gekozen in een als democratisch beschouwde stemming. Aristide werd afgezet op 30 september 1991, bijna acht maanden na zijn inauguratie als president. In de jaren na deze coup berustte het gezag bij een militaire junta onder leiding van Raoul Cédras. Na interventie van de Verenigde Staten en enkele andere landen (met steun vanuit de Verenigde Naties) kwam Aristide in 1994 weer aan de macht en in 2000 werd hij herkozen als president. Enkele door Aristide genomen maatregelen, zoals het optrekken van het algemeen minimumloon dat Westerse bedrijven in Haïti trof, vielen niet in goede aarde bij de Verenigde Staten, Frankrijk en Canada. Kort daarop ontstond er een rebellie waarbij rebellen zeer snel terrein wonnen tegenover de Haïtiaanse ordediensten. Aristide had uit vrees voor een staatsgreep jaren voordien het leger ontbonden waardoor Haïti enkel een politieapparaat had dat slechts over één helikopter beschikte. Inmiddels had Aristide een internationale oproep gelanceerd om zo snel mogelijk VN blauwhelmen te sturen. Door interventie van Frankrijk en de VS kwamen deze echter pas aan toen het te laat was en de rebellen Haïti haast volledig in handen hadden. Aristide had de keuze tussen geliquideerd worden of het land te worden uitgevlogen door de Verenigde Staten en koos voor dat laatste. Veel partijgenoten hadden deze keuze niet en werden vermoord of zijn ondergedoken.
In 2006 werd René Préval gekozen tot president. De VN-vredesmacht genaamd minustah is nog steeds aanwezig in het land. Het uitoefenen van regeringsmacht is binnen het land dat geldt als een mislukte staat echter moeilijk
Toen Columbus Hispaniola, het eiland waar Haiti op ligt, in 1492 ontdekte werd het bewoond door de Arowakken of, meer specifiek, de Taíno indianen. In daaropvolgende decennia stierf deze bevolkingsgroep uit door dwangarbeid evenals door ziekten die door de Spaanse kolonisten waren overgebracht naar het Westelijk halfrond. Vanaf de tweede helft van de 17e eeuw werd het land herbevolkt met honderdduizenden slaven die uit Afrika werden gehaald om te werken op de suiker- en koffieplantages.
In 1697 gaf Spanje het bevel over het westelijke deel van Hispaniola over aan Frankrijk dat het gebied Saint-Domingue noemde. Het werd één van Frankrijks rijkste koloniën. Saint-Domingue produceerde rond 1780 ongeveer 40 procent van alle suiker en 60 procent van alle koffie die in Europa werd gebruikt. De productie van suiker en koffie in de kolonie was groter dan die in de gezamelijke Britse West-Indische koloniën gecombineerd. Saint-Dominique was in die tijd het meest welvarende koloniale bezit van Europese machthebbers, waardoor het de naam kreeg van De Parel van de Antillen.
Na een slavenopstand in 1791 keerde de bevolking zich tijdens de Haïtiaanse revolutie tegen het Franse bewind in een opstand die werd geleid door Toussaint Louverture. Tijdens de vrijheidsstrijd die dertien jaar duurde versloegen de opstandelingen een door Napoleon gezonden leger en verklaarden zich op 1 januari 1804 onafhankelijk van het Franse moederland. Later dat jaar riep Jean-Jacques Dessalines, die Louverture na 1802 had vervangen als leider van de rebellen, zichzelf uit tot keizer Jacob I van Haïti nadat hij ook de naam van het gebied, Saint-Domingue, in Haïti had gewijzigd. Uit haat tegen de Fransen laat hij alle nog in Haïti aanwezige blanken vermoorden en wettelijk vastleggen dat buitenlanders geen grond mogen bezitten. Door het witte deel uit de vlag van Frankrijk te verwijderen, ontstaat de vlag van Haiti.
Door de succesvolle slavenopstand werd Haïti de eerste onafhankelijke "zwarte" staat en het tweede onafhankelijke land op het westelijk halfrond, na de Verenigde Staten. De onafhankelijkheid was een doorn in het oog voor de grote imperialistische staten die hierin een negatief precedent voor hun eigen koloniën zagen. Na de onafhankelijkheid is er korte tijd sprake van het Keizerrijk Haïti en het Koninkrijk Haïti waarna het land een republiek wordt. In 1825 komen de Haïtiaanse en de Franse regering tot een overeenkomst waarin bepaald wordt dat Haïti Frankrijk 150 miljoen francs schadevergoeding moet betalen in ruil voor de officiële erkenning van Haïti. Omdat het de enige manier was om uit hun politiek en economisch isolement te geraken zag het nieuwe land zich verplicht die schuld te erkennen. Santo Domingo, het oostelijke, Spaanssprekende deel van Hispaniola dat in 1822 door Haïti werd veroverd, maakte zich in 1844 los van het land en werd de Dominicaanse Republiek.
De bevolking van het inmiddels onafhankelijke land raakte al snel verdeeld door verschillende scheidslijnen zoals die tussen de zwarte bevolking en de halfbloeden en tussen stedelingen en mensen van het platteland, en tussen rijke en arme inwoners. Zowel de zwarten als de mulatten eisen de verlaten plantages op. Een kleine groep krijgt de macht in handen en profiteert daar volop van. Bij gebrek aan een sterke macht die het bestuur van de kolonisator kon overnemen, was Haïti kwetsbaar voor gewapende bendes, staatsgrepen en inmenging van buitenaf. Met 22 bewindsveranderingen tussen 1843 en 1915, talloze couppogingen en samenzweringen maakte Haïti een zware politieke en economische tijd door. Het door sociale, politieke en economische verdeeldheid gekenmerkte land verarmde en de export daalt. De grote plantages verdwijnen en daarmee ook de belangrijkste bron van inkomsten. De schuld aan Frankrijk wordt tussentijds verlaagd, maar is pas in 1922 volledig afbetaald.
Tussen 1915 en 1934 werd Haiti bezet door de Verenigde Staten ter bescherming van de Amerikaanse economische belangen in het land. De VS verplichtte de bevolking om te werken aan een verbetering van de infrastructuur, met name wegen. Deze corveeplicht maakte de Amerikanen impopulair en toen zij vertrokken werd dit dan ook ervaren als een tweede onafhankelijkheid.
De periode tussen 1934 en 1957 werd gekenmerkt door instabiliteit. De mulattenelite, de negerbevolking en de door de Amerikanen achtergelaten militaire garde proberen allen invloed te verwerven. Dit leidt tot een snelle opeenvolging van zwakke, corrupte en inefficiente regimes en presidenten. Aan deze periode kwam in 1957 een einde met de machtsovername van de Duvaliers. Tussen 1957 en 1986 werd het land geregeerd door achtereenvolgens François Duvalier, ook wel Papa Doc genoemd, en door Jean-Claude Duvalier (Baby Doc). De Duvaliers voerden een schrikbewind totdat in 1986 de dictatuur omver werd geworpen. Tussen 1986 en 1990 volgden de militaire staatsgrepen elkaar op.
In 1991 werd Jean-Bertrand Aristide gekozen in een als democratisch beschouwde stemming. Aristide werd afgezet op 30 september 1991, bijna acht maanden na zijn inauguratie als president. In de jaren na deze coup berustte het gezag bij een militaire junta onder leiding van Raoul Cédras. Na interventie van de Verenigde Staten en enkele andere landen (met steun vanuit de Verenigde Naties) kwam Aristide in 1994 weer aan de macht en in 2000 werd hij herkozen als president. Enkele door Aristide genomen maatregelen, zoals het optrekken van het algemeen minimumloon dat Westerse bedrijven in Haïti trof, vielen niet in goede aarde bij de Verenigde Staten, Frankrijk en Canada. Kort daarop ontstond er een rebellie waarbij rebellen zeer snel terrein wonnen tegenover de Haïtiaanse ordediensten. Aristide had uit vrees voor een staatsgreep jaren voordien het leger ontbonden waardoor Haïti enkel een politieapparaat had dat slechts over één helikopter beschikte. Inmiddels had Aristide een internationale oproep gelanceerd om zo snel mogelijk VN blauwhelmen te sturen. Door interventie van Frankrijk en de VS kwamen deze echter pas aan toen het te laat was en de rebellen Haïti haast volledig in handen hadden. Aristide had de keuze tussen geliquideerd worden of het land te worden uitgevlogen door de Verenigde Staten en koos voor dat laatste. Veel partijgenoten hadden deze keuze niet en werden vermoord of zijn ondergedoken.
In 2006 werd René Préval gekozen tot president. De VN-vredesmacht genaamd minustah is nog steeds aanwezig in het land. Het uitoefenen van regeringsmacht is binnen het land dat geldt als een mislukte staat echter moeilijk
Ik verbaas me erover dat de buitenkant van de dingen zoveel verbergt.
vrijdag 15 januari 2010 om 10:40
quote:paloma schreef op 15 januari 2010 @ 10:30:
Haïti is straatarm. Hoe komt dat volgens jullie?
Uit de losse pols zou ik denken:
De hele vorige eeuw zijn er dictators aan de macht geweest die geen interesse hadden in het volk. Het eerste deel van de vorige eeuw was dat trouwens een bezetting door een vreemde macht (VS). Met het buurland zijn de verhoudingen behoorlijk moeizaam, na de bezetting door de VS zijn er bv. grote witwassingen geweest vanuit de Dominicaanse Republiek: Haitianen werden uitgemoord (dit is onder Trujillo, ook een dictator maar dan dus aan de andere kant). Tegenwoordig is er grote politieke instabiliteit, doordat er bewapende rebellen zijn. Er is geen effectiviteit van de overheid, bv. infrastructuur is slecht en wetten worden niet nageleefd.
Hierdoor is het totaal oninteressant te investeren in het land (bv. voor bedrijven, maar eigenlijk ook voor lokale bevolking, waarom zou je een bedrijf beginnen als eigendomsrecht niet gewaarborgd is, je elk moment overvallen kan worden enzovoort).
Een meerderheid van de mensen is afhankelijk van landbouw maar het land is qua milieu volledig naar de knoppen. Mensen zijn heel kwetsbaar voor natuurrampen (of überhaupt natuurlijke dingen, zoals zware regens).
Waarom denk jij dat het straatarm is Paloma?
Haïti is straatarm. Hoe komt dat volgens jullie?
Uit de losse pols zou ik denken:
De hele vorige eeuw zijn er dictators aan de macht geweest die geen interesse hadden in het volk. Het eerste deel van de vorige eeuw was dat trouwens een bezetting door een vreemde macht (VS). Met het buurland zijn de verhoudingen behoorlijk moeizaam, na de bezetting door de VS zijn er bv. grote witwassingen geweest vanuit de Dominicaanse Republiek: Haitianen werden uitgemoord (dit is onder Trujillo, ook een dictator maar dan dus aan de andere kant). Tegenwoordig is er grote politieke instabiliteit, doordat er bewapende rebellen zijn. Er is geen effectiviteit van de overheid, bv. infrastructuur is slecht en wetten worden niet nageleefd.
Hierdoor is het totaal oninteressant te investeren in het land (bv. voor bedrijven, maar eigenlijk ook voor lokale bevolking, waarom zou je een bedrijf beginnen als eigendomsrecht niet gewaarborgd is, je elk moment overvallen kan worden enzovoort).
Een meerderheid van de mensen is afhankelijk van landbouw maar het land is qua milieu volledig naar de knoppen. Mensen zijn heel kwetsbaar voor natuurrampen (of überhaupt natuurlijke dingen, zoals zware regens).
Waarom denk jij dat het straatarm is Paloma?
vrijdag 15 januari 2010 om 10:59
vrijdag 15 januari 2010 om 11:00
quote:yasmijn schreef op 15 januari 2010 @ 10:38:
Hier, de geschiedenis van Haiti, voor de onwetenden.
Dit klinkt een tikkeltje pretentieus, gezien het feit dat je de rest van je post wellicht ergens van het internet hebt afgeplukt.
De onwetenden onder ons kunnen niet op de hoogte zijn van de historie van elk land op deze aardbol .
Hier, de geschiedenis van Haiti, voor de onwetenden.
Dit klinkt een tikkeltje pretentieus, gezien het feit dat je de rest van je post wellicht ergens van het internet hebt afgeplukt.
De onwetenden onder ons kunnen niet op de hoogte zijn van de historie van elk land op deze aardbol .
vrijdag 15 januari 2010 om 11:06
vrijdag 15 januari 2010 om 11:09
quote:Margaretha2 schreef op 15 januari 2010 @ 10:59:
Dat vind ik lang niet zo'n schande als (stiekem) denken dat arme mensen dommer, stommer, etc. zijn dan wij rijken, en dat wij die rijkdom aan onszelf te danken hebben, en dat als wij op een andere plek geboren zouden zijn dat wíj dan niet zo zouden doen als die arme stumperds daaro.
Dat vind ik lang niet zo'n schande als (stiekem) denken dat arme mensen dommer, stommer, etc. zijn dan wij rijken, en dat wij die rijkdom aan onszelf te danken hebben, en dat als wij op een andere plek geboren zouden zijn dat wíj dan niet zo zouden doen als die arme stumperds daaro.
Am Yisrael Chai!
vrijdag 15 januari 2010 om 11:09
quote:Margaretha2 schreef op 15 januari 2010 @ 10:40:
[...]Uit de losse pols zou ik denken:
De hele vorige eeuw zijn er dictators aan de macht geweest die geen interesse hadden in het volk. Het eerste deel van de vorige eeuw was dat trouwens een bezetting door een vreemde macht (VS). Met het buurland zijn de verhoudingen behoorlijk moeizaam, na de bezetting door de VS zijn er bv. grote witwassingen geweest vanuit de Dominicaanse Republiek: Haitianen werden uitgemoord (dit is onder Trujillo, ook een dictator maar dan dus aan de andere kant). Tegenwoordig is er grote politieke instabiliteit, doordat er bewapende rebellen zijn. Er is geen effectiviteit van de overheid, bv. infrastructuur is slecht en wetten worden niet nageleefd.
Hierdoor is het totaal oninteressant te investeren in het land (bv. voor bedrijven, maar eigenlijk ook voor lokale bevolking, waarom zou je een bedrijf beginnen als eigendomsrecht niet gewaarborgd is, je elk moment overvallen kan worden enzovoort).
Een meerderheid van de mensen is afhankelijk van landbouw maar het land is qua milieu volledig naar de knoppen. Mensen zijn heel kwetsbaar voor natuurrampen (of überhaupt natuurlijke dingen, zoals zware regens).
Waarom denk jij dat het straatarm is Paloma?Ik denk dat jij de spijker op de kop slaat. De onderdrukking van de mensen in Haïti is de grootste oorzaak van de armoede. Kennis is macht en wanneer je de mens onwetend houdt, dan kun je daar ook macht op uitoefenen. Door educatie kunnen mensen zelfverzekerder en daardoor sterker worden. Ik zeg niet dat de mensen in Haïti niets weten of kunnen; ik zeg alleen dat er tijd en geld gestoken moet worden in hun ontwikkeling die na jarenlange onderdrukking stil is komen te staan.
[...]Uit de losse pols zou ik denken:
De hele vorige eeuw zijn er dictators aan de macht geweest die geen interesse hadden in het volk. Het eerste deel van de vorige eeuw was dat trouwens een bezetting door een vreemde macht (VS). Met het buurland zijn de verhoudingen behoorlijk moeizaam, na de bezetting door de VS zijn er bv. grote witwassingen geweest vanuit de Dominicaanse Republiek: Haitianen werden uitgemoord (dit is onder Trujillo, ook een dictator maar dan dus aan de andere kant). Tegenwoordig is er grote politieke instabiliteit, doordat er bewapende rebellen zijn. Er is geen effectiviteit van de overheid, bv. infrastructuur is slecht en wetten worden niet nageleefd.
Hierdoor is het totaal oninteressant te investeren in het land (bv. voor bedrijven, maar eigenlijk ook voor lokale bevolking, waarom zou je een bedrijf beginnen als eigendomsrecht niet gewaarborgd is, je elk moment overvallen kan worden enzovoort).
Een meerderheid van de mensen is afhankelijk van landbouw maar het land is qua milieu volledig naar de knoppen. Mensen zijn heel kwetsbaar voor natuurrampen (of überhaupt natuurlijke dingen, zoals zware regens).
Waarom denk jij dat het straatarm is Paloma?Ik denk dat jij de spijker op de kop slaat. De onderdrukking van de mensen in Haïti is de grootste oorzaak van de armoede. Kennis is macht en wanneer je de mens onwetend houdt, dan kun je daar ook macht op uitoefenen. Door educatie kunnen mensen zelfverzekerder en daardoor sterker worden. Ik zeg niet dat de mensen in Haïti niets weten of kunnen; ik zeg alleen dat er tijd en geld gestoken moet worden in hun ontwikkeling die na jarenlange onderdrukking stil is komen te staan.
vrijdag 15 januari 2010 om 11:11
Toevallig kom ik net terug uit Cuba waar men prima opgeleid is en daar vond ik het ook niet zo'n lolletje qua levensomstandigheden.
Ikzelf denk dat een functionerende overheid wel één van de allergrootste sleutels is om armoedeproblematiek aan te pakken. Zonder dat kan je namelijk geen één plan uitvoeren.
Ikzelf denk dat een functionerende overheid wel één van de allergrootste sleutels is om armoedeproblematiek aan te pakken. Zonder dat kan je namelijk geen één plan uitvoeren.
vrijdag 15 januari 2010 om 11:12
Ik ben trouwens totaal geen milieufreak, integendeel zelfs, maar de verwoesting van de natuur daar is denk ik een van de allergrootste problemen. Als je kijkt naar de Dominicaanse Republiek, waar ze toch echt ook wat van die beving gevoeld moeten hebben, dan zie je wat een effect een gezonde natuur heeft op dit soort dingen.
Ik hoop dat ik de dag nog mee zal maken dat ook Haiti een All Inclusive paradijs wordt.
Ik hoop dat ik de dag nog mee zal maken dat ook Haiti een All Inclusive paradijs wordt.
Am Yisrael Chai!
vrijdag 15 januari 2010 om 11:12
quote:Margaretha2 schreef op 15 januari 2010 @ 10:59:
Dat vind ik lang niet zo'n schande als (stiekem) denken dat arme mensen dommer, stommer, etc. zijn dan wij rijken, en dat wij die rijkdom aan onszelf te danken hebben, en dat als wij op een andere plek geboren zouden zijn dat wíj dan niet zo zouden doen als die arme stumperds daaro.Voor mezelf gesproken; mijn opvatting heeft helemaal niets met armoede of rijkdom te maken. Het heeft te maken met mensen "dom houden" door middel van onderdrukking. En daar moet naar mijn mening iets aan worden gedaan. Door educatie en ontwikkelingswerk.
Dat vind ik lang niet zo'n schande als (stiekem) denken dat arme mensen dommer, stommer, etc. zijn dan wij rijken, en dat wij die rijkdom aan onszelf te danken hebben, en dat als wij op een andere plek geboren zouden zijn dat wíj dan niet zo zouden doen als die arme stumperds daaro.Voor mezelf gesproken; mijn opvatting heeft helemaal niets met armoede of rijkdom te maken. Het heeft te maken met mensen "dom houden" door middel van onderdrukking. En daar moet naar mijn mening iets aan worden gedaan. Door educatie en ontwikkelingswerk.
vrijdag 15 januari 2010 om 11:13
quote:Margaretha2 schreef op 15 januari 2010 @ 10:59:
Dat vind ik lang niet zo'n schande als (stiekem) denken dat arme mensen dommer, stommer, etc. zijn dan wij rijken, en dat wij die rijkdom aan onszelf te danken hebben, en dat als wij op een andere plek geboren zouden zijn dat wíj dan niet zo zouden doen als die arme stumperds daaro.
Nee, maar ik kan me niet voorstellen dat Indonesiers, of inwoners van een ander aziatisch land, na de Tsunami boos zouden worden dat het westen niet komt helpen en dan maar wegblokkades zouden gaan maken van lijken.
Hoe komt het dat zo iets wel op Haïti gebeurt? Waarom niet samen er voor zorgen dat de lijken begraven worden?
De mensen op Atjeh zag je na de Tsunami meteen stenen stapelen en proberen de boel weer op te bouwen.
Wat ik bedoel is, dat het niet gaat om dommer of slimmer, maar om op een andere manier tegen de dingen aan kijken. Een cultuurverschil dus. En zo'n cultuurverschil groeit misschien historisch. Zo zouden wij rijk zijn door dat we voortkomen uit de protestantse cultuur (Max Weber: http://nl.wikipedia.org/wiki/Max_Weber_(socioloog) ).
Hoe bouw je een land op waar de cultuur niet de opbouw ondersteund?
Dat vind ik lang niet zo'n schande als (stiekem) denken dat arme mensen dommer, stommer, etc. zijn dan wij rijken, en dat wij die rijkdom aan onszelf te danken hebben, en dat als wij op een andere plek geboren zouden zijn dat wíj dan niet zo zouden doen als die arme stumperds daaro.
Nee, maar ik kan me niet voorstellen dat Indonesiers, of inwoners van een ander aziatisch land, na de Tsunami boos zouden worden dat het westen niet komt helpen en dan maar wegblokkades zouden gaan maken van lijken.
Hoe komt het dat zo iets wel op Haïti gebeurt? Waarom niet samen er voor zorgen dat de lijken begraven worden?
De mensen op Atjeh zag je na de Tsunami meteen stenen stapelen en proberen de boel weer op te bouwen.
Wat ik bedoel is, dat het niet gaat om dommer of slimmer, maar om op een andere manier tegen de dingen aan kijken. Een cultuurverschil dus. En zo'n cultuurverschil groeit misschien historisch. Zo zouden wij rijk zijn door dat we voortkomen uit de protestantse cultuur (Max Weber: http://nl.wikipedia.org/wiki/Max_Weber_(socioloog) ).
Hoe bouw je een land op waar de cultuur niet de opbouw ondersteund?
vrijdag 15 januari 2010 om 11:16
quote:fashionvictim schreef op 15 januari 2010 @ 11:12:
I
Ik hoop dat ik de dag nog mee zal maken dat ook Haiti een All Inclusive paradijs wordt.
Niet all inclusive! Das de doodsteek voor de locale ondernemertjes!
Ik zie dat ook in Kenya gebeuren. Alles wordt all in en de restaurantjes zijn leeg.
Dat is zo fout!
Neem Griekenland, vanaf begin 2010 is in Griekenland all in verboden.
I
Ik hoop dat ik de dag nog mee zal maken dat ook Haiti een All Inclusive paradijs wordt.
Niet all inclusive! Das de doodsteek voor de locale ondernemertjes!
Ik zie dat ook in Kenya gebeuren. Alles wordt all in en de restaurantjes zijn leeg.
Dat is zo fout!
Neem Griekenland, vanaf begin 2010 is in Griekenland all in verboden.
Ik verbaas me erover dat de buitenkant van de dingen zoveel verbergt.
vrijdag 15 januari 2010 om 11:17
quote:paloma schreef op 15 januari 2010 @ 11:09:
[...]
Ik denk dat jij de spijker op de kop slaat. De onderdrukking van de mensen in Haïti is de grootste oorzaak van de armoede. Kennis is macht en wanneer je de mens onwetend houdt, dan kun je daar ook macht op uitoefenen. Door educatie kunnen mensen zelfverzekerder en daardoor sterker worden. Ik zeg niet dat de mensen in Haïti niets weten of kunnen; ik zeg alleen dat er tijd en geld gestoken moet worden in hun ontwikkeling die na jarenlange onderdrukking stil is komen te staan.
Er is niets mis met de zelfverzekerdheid van de Haitianen. Sterker nog, met mijn boerenfluitjesverstand denk ik dat je een veel grotere zelfverzekerdheid nodig hebt om elke dag in Haiti op te staan en er weer wat van te maken, dan om dat in Nederland te doen.
Ik erger me aan het vooroordeel dat armoede gelijk staat aan domheid, gebrek aan zelfverzekerdheid of luiheid.
P.S. In Haiti hebben ze trouwens ook scholen, hoor. Heel veel zelfs. En ze hebben er ook universiteiten. Ze hebben er geen GELD. Dát is de reden dat een veel te groot percentage mensen gewoon de mogelijkheid niet heeft om naar school te gaan. Zonder huis, eten, vervoer, wegen, kleding etcetera is tafels leren niet echt een prioriteit.
[...]
Ik denk dat jij de spijker op de kop slaat. De onderdrukking van de mensen in Haïti is de grootste oorzaak van de armoede. Kennis is macht en wanneer je de mens onwetend houdt, dan kun je daar ook macht op uitoefenen. Door educatie kunnen mensen zelfverzekerder en daardoor sterker worden. Ik zeg niet dat de mensen in Haïti niets weten of kunnen; ik zeg alleen dat er tijd en geld gestoken moet worden in hun ontwikkeling die na jarenlange onderdrukking stil is komen te staan.
Er is niets mis met de zelfverzekerdheid van de Haitianen. Sterker nog, met mijn boerenfluitjesverstand denk ik dat je een veel grotere zelfverzekerdheid nodig hebt om elke dag in Haiti op te staan en er weer wat van te maken, dan om dat in Nederland te doen.
Ik erger me aan het vooroordeel dat armoede gelijk staat aan domheid, gebrek aan zelfverzekerdheid of luiheid.
P.S. In Haiti hebben ze trouwens ook scholen, hoor. Heel veel zelfs. En ze hebben er ook universiteiten. Ze hebben er geen GELD. Dát is de reden dat een veel te groot percentage mensen gewoon de mogelijkheid niet heeft om naar school te gaan. Zonder huis, eten, vervoer, wegen, kleding etcetera is tafels leren niet echt een prioriteit.
Am Yisrael Chai!
vrijdag 15 januari 2010 om 11:17
Dat 'het westen niet komt helpen' staat niet eens in het artikel. Er staat dat men boos is over de uitblijvende hulp. Jij maakt er zelf 'het westen' van.
Overigens is dat wel een vergelijkbare reactie als die in New Orleans plaatsvond, meen ik me te herinneren. Dit soort situaties geeft blijkbaar altijd ruimte aan plunderingen, geweld, enzovoort. Er zijn ook een hoop gevangen ontsnapt (las ik op jouw link).
Er zijn, las ik op jouw link, twee wegblokkades met lijken opgericht (ik gebruik even mijn verbeelding om te verzinnen hoeveel lijken dat moeten zijn, ik gok niet meer dan een stuk of 50, maar laten we er voor het idee 500 van maken). Ook las ik op die link dat er inmiddels 7.000 mensen begraven zijn.
Dus wat wil je nou eigenlijk zeggen?
Overigens is dat wel een vergelijkbare reactie als die in New Orleans plaatsvond, meen ik me te herinneren. Dit soort situaties geeft blijkbaar altijd ruimte aan plunderingen, geweld, enzovoort. Er zijn ook een hoop gevangen ontsnapt (las ik op jouw link).
Er zijn, las ik op jouw link, twee wegblokkades met lijken opgericht (ik gebruik even mijn verbeelding om te verzinnen hoeveel lijken dat moeten zijn, ik gok niet meer dan een stuk of 50, maar laten we er voor het idee 500 van maken). Ook las ik op die link dat er inmiddels 7.000 mensen begraven zijn.
Dus wat wil je nou eigenlijk zeggen?
vrijdag 15 januari 2010 om 11:22
Verdreven Aristide wil terug naar Haïti
JOHANNESBURG - De voormalige Haïtiaanse president Jean-Bertrand Aristide wil naar Haïti terugkeren om daar te helpen bij de wederopbouw van het door een aardbeving getroffen land. Aristide (56) heeft dat vrijdag in Zuid-Afrika gezegd.
Hij liet niet weten wanneer hij naar zijn land wil terugkeren. Volgens de oud-president willen vrienden voor een vliegtuig zorgen dat hem en hulpgoederen naar Haïti brengt.
Na de dictatuur van François 'Papa Doc' Duvalier en diens zoon Jean Claude werd de katholieke priester Aristide in 1990 tot president van het land gekozen. Hij werd verdreven, maar keerde terug. Onder druk van onder meer de Verenigde Staten moest hij in 2004 definitief het veld ruimen. Aristide week uit naar Zuid-Afrika.
JOHANNESBURG - De voormalige Haïtiaanse president Jean-Bertrand Aristide wil naar Haïti terugkeren om daar te helpen bij de wederopbouw van het door een aardbeving getroffen land. Aristide (56) heeft dat vrijdag in Zuid-Afrika gezegd.
Hij liet niet weten wanneer hij naar zijn land wil terugkeren. Volgens de oud-president willen vrienden voor een vliegtuig zorgen dat hem en hulpgoederen naar Haïti brengt.
Na de dictatuur van François 'Papa Doc' Duvalier en diens zoon Jean Claude werd de katholieke priester Aristide in 1990 tot president van het land gekozen. Hij werd verdreven, maar keerde terug. Onder druk van onder meer de Verenigde Staten moest hij in 2004 definitief het veld ruimen. Aristide week uit naar Zuid-Afrika.
Ik verbaas me erover dat de buitenkant van de dingen zoveel verbergt.
vrijdag 15 januari 2010 om 11:22
quote:yasmijn schreef op 15 januari 2010 @ 11:16:
[...]
Niet all inclusive! Das de doodsteek voor de locale ondernemertjes!
Ik zie dat ook in Kenya gebeuren. Alles wordt all in en de restaurantjes zijn leeg.
Dat is zo fout!
Neem Griekenland, vanaf begin 2010 is in Griekenland all in verboden.Je hebt gelijk. Ik bedoelde ook eigenlijk "een vakantieparadijs". De zee is er net zo azuurblauw als in de Dom. Rep., tenslotte.
[...]
Niet all inclusive! Das de doodsteek voor de locale ondernemertjes!
Ik zie dat ook in Kenya gebeuren. Alles wordt all in en de restaurantjes zijn leeg.
Dat is zo fout!
Neem Griekenland, vanaf begin 2010 is in Griekenland all in verboden.Je hebt gelijk. Ik bedoelde ook eigenlijk "een vakantieparadijs". De zee is er net zo azuurblauw als in de Dom. Rep., tenslotte.
Am Yisrael Chai!
