Actueel
alle pijlers
Mag minister gemeente dwingen islam. school toe te staan?
donderdag 18 juli 2019 om 12:08
Ik keek naar het journaal en luisterde naar de gemeente die goede redenen noemden om een islamitische school niet toe te staan in hun gemeente, en toch dwingt de minister hen om die wel toe te staan. De gemeente word buiten spel gezet en de minister gaat tekenen namens de gemeente. Wel vrijheid voor geloofsuiting, maar de gemeente heeft hier geen vrijheid in.
Ik vind dit niet correct. Kan dit zomaar?
Verzet lokale politiek Westland tegen islamitische school https://www.telegraaf.nl/t/1232504976/ via @telegraaf
Verzet lokale politiek Westland tegen islamitische school
Door Wierd Duk
Updated Gisteren, 07:26
16 jul. 2019 in BINNENLAND
NAALDWIJK - De soap in de gemeente Westland rond de komst van een islamitische basisschool kent geen einde. De gemeenteraad kondigde dinsdag aan in beroep te gaan tegen het besluit van minister Slob om de komst van de school af te dwingen. Die beslissing neemt Slob naar verwachting woensdag.
[foto]
De lokale partijen LPF Westland, GemeenteBelang Westland en Westland Verstandig, die samen een meerderheid vormen in de gemeenteraad, blijven zich met hand en tand verzetten tegen de komst van de islamitische basisschool. Zij keren zich daarmee tegen een uitspraak van de Raad van State en tegen onderwijsminister Arie Slob (ChristenUnie).
Slob zal woensdag de gemeenteraad buiten spel zetten door alsnog groen licht te geven voor de school. De gemeenteraad kondigde alvast aan tegen dit besluit in beroep te zullen gaan bij de Raad van State.
Een dergelijke gang van zaken is in Nederland hoogst ongebruikelijk.
Het initiatief voor de school komt van Scholenvereniging Yunus Emre. Deze stichting beheert in Den Haag al vier scholen op islamitische grondslag en er zijn plannen voor een school in Zoetermeer.
[video]
Bemoeilijkt integratie
Volgens de tegenstribbelende partijen is er in het Westland geen behoefte aan islamitisch onderwijs. Dit type scholen zou bovendien de integratie van moslimjongeren bemoeilijken.
Ook minister Slob zag aanvankelijk weinig in de plannen van Yunus Emre omdat er onvoldoende belangstelling voor zo’n school zou bestaan. Maar de initiatiefnemers gingen in beroep en in april werd de minister door de Raad van State opgedragen om de oprichting van de school toch te bekostigen. Tevens gaf de Raad te kennen dat de gemeente Westland de school moet opnemen in het Plan van Scholen.
De minister kan niet anders dan het besluit van de Raad van State, het hoogste bestuursorgaan, te respecteren. Hij gaf de gemeenteraad van Westland een week om op andere gedachten te komen, anders zou hij ingrijpen met een maatregel. Tijdens een raadsvergadering op dinsdag bleek dat de drie afwijzende partijen niet van plan zijn om van hun lijn af te wijken.
Slob maakt nu gebruik van een zogeheten ’indeplaatsstelling’: de minister neemt een besluit namens de gemeenteraad en hij zal zelf het gemeentelijke scholenplan ondertekenen. Dit is in Nederland een unicum.
Volgens fractievoorzitter Peter Duijsens van Westland Verstandig is de lokale schoolstrijd nog niet voorbij. ,,De minister kan wel vinden dat die school er moet komen, maar de gemeente gaat over de locaties. En geschikte plekken zijn er hier in Naaldwijk maar weinig. Dat kan dus nog best lastig worden.”
Ik vind dit niet correct. Kan dit zomaar?
Verzet lokale politiek Westland tegen islamitische school https://www.telegraaf.nl/t/1232504976/ via @telegraaf
Verzet lokale politiek Westland tegen islamitische school
Door Wierd Duk
Updated Gisteren, 07:26
16 jul. 2019 in BINNENLAND
NAALDWIJK - De soap in de gemeente Westland rond de komst van een islamitische basisschool kent geen einde. De gemeenteraad kondigde dinsdag aan in beroep te gaan tegen het besluit van minister Slob om de komst van de school af te dwingen. Die beslissing neemt Slob naar verwachting woensdag.
[foto]
De lokale partijen LPF Westland, GemeenteBelang Westland en Westland Verstandig, die samen een meerderheid vormen in de gemeenteraad, blijven zich met hand en tand verzetten tegen de komst van de islamitische basisschool. Zij keren zich daarmee tegen een uitspraak van de Raad van State en tegen onderwijsminister Arie Slob (ChristenUnie).
Slob zal woensdag de gemeenteraad buiten spel zetten door alsnog groen licht te geven voor de school. De gemeenteraad kondigde alvast aan tegen dit besluit in beroep te zullen gaan bij de Raad van State.
Een dergelijke gang van zaken is in Nederland hoogst ongebruikelijk.
Het initiatief voor de school komt van Scholenvereniging Yunus Emre. Deze stichting beheert in Den Haag al vier scholen op islamitische grondslag en er zijn plannen voor een school in Zoetermeer.
[video]
Bemoeilijkt integratie
Volgens de tegenstribbelende partijen is er in het Westland geen behoefte aan islamitisch onderwijs. Dit type scholen zou bovendien de integratie van moslimjongeren bemoeilijken.
Ook minister Slob zag aanvankelijk weinig in de plannen van Yunus Emre omdat er onvoldoende belangstelling voor zo’n school zou bestaan. Maar de initiatiefnemers gingen in beroep en in april werd de minister door de Raad van State opgedragen om de oprichting van de school toch te bekostigen. Tevens gaf de Raad te kennen dat de gemeente Westland de school moet opnemen in het Plan van Scholen.
De minister kan niet anders dan het besluit van de Raad van State, het hoogste bestuursorgaan, te respecteren. Hij gaf de gemeenteraad van Westland een week om op andere gedachten te komen, anders zou hij ingrijpen met een maatregel. Tijdens een raadsvergadering op dinsdag bleek dat de drie afwijzende partijen niet van plan zijn om van hun lijn af te wijken.
Slob maakt nu gebruik van een zogeheten ’indeplaatsstelling’: de minister neemt een besluit namens de gemeenteraad en hij zal zelf het gemeentelijke scholenplan ondertekenen. Dit is in Nederland een unicum.
Volgens fractievoorzitter Peter Duijsens van Westland Verstandig is de lokale schoolstrijd nog niet voorbij. ,,De minister kan wel vinden dat die school er moet komen, maar de gemeente gaat over de locaties. En geschikte plekken zijn er hier in Naaldwijk maar weinig. Dat kan dus nog best lastig worden.”
LOEP ME MAAR aub.
zondag 21 juli 2019 om 14:51
Hun spreken???kadanz schreef: ↑21-07-2019 14:39Dit argument is al zo oud. 'Hun spreken onderling hun vreemd taal in de bus/op school/op straat/in de supermarkt'. Nu dus ook op het HBO en bij de Polen(uhuh..)
En hetzelfde tegenargument is al meer dan een miljoen keer gegeven: waarom voel je je buitengesloten als je sowieso geen deel bent van de groep? Luister je altijd actief mee als vreemden, mensen die je niet kent, met elkaar praten?
Alsof Nederlanders in het buitenland onderling Engels gaan praten. Not.
Als je in een klas zit dan ben je toch onderdeel van die groep? Als je met collega’s in de kantine aan de koffie zit, dan hoor jij toch ook bij die groep? Dan is het toch niet prettig als je het gesprek niet kunt volgen die de andere collega’s wel geanimeerd met elkaar voeren?
zondag 21 juli 2019 om 14:58
Opvallen dat er in dit hele stuk geen enkel voorbeeld van integratie staat. Of integratie betekent tegenwoordig: heeeel voorzichtig duidelijk maken dat er ook niet-moslims bestaan en dat die hier ook mogen leven. Maar vooral niet tegen de Koran ingaan, want dan worden de ouders ziedend.julius schreef: ↑21-07-2019 14:38Marietje Beemsterboer Islamitisch onderwijs kan de integratie van moslims bevorderen, concludeert Marietje Beemsterboer. Zij promoveert dinsdag op onderzoek naar islamitische basisscholen.
Mirjam Remie
11 juni 2018
Leestijd 3 minuten
In klaslokalen hangen tekeningen, kinderen werken samen in groepjes. Op het plein wordt touwtje gesprongen. Lessen zijn in het Nederlands. En niet alle meisjes dragen een hoofddoek.
Op islamitische basisscholen, benadrukt promovendus Marietje Beemsterboer (32), gaan veel dingen hetzelfde als op andere scholen. „Je treft er herkenbare situaties. Kinderen die op het plein naar je toe komen: ‘Juf, ik heb een knikker gevonden!’” De heftige emoties over islamitisch onderwijs, zegt ze, komen wat dat betreft niet altijd overeen met de realiteit.
Beemsterboer promoveert dinsdag aan de Universiteit Leiden op de vraag hoe de religieuze identiteit van islamitische basisscholen zich verhoudt tot de maatschappelijke context waarin ze zich bevinden. Daarvoor interviewde ze 75 directieleden, onderwijzers en godsdienstleerkrachten van negentien scholen. De scholen zijn geselecteerd op ligging, grootte, oprichtingsjaar en er zijn verschillende besturen vertegenwoordigd. Haar conclusie is verrassend: islamitisch onderwijs kan de integratie van moslims bevorderen.
Moslims in Nederland worden steeds vromer, aldus het SCP. Maar wat vinden zij zelf? Lees ook: Islam geeft je een stevige identiteit
„Het merendeel van de islamitische basisscholen heeft wat mij betreft een kracht die enorm wordt onderschat”, vertelt Beemsterboer in het klaslokaal in Bergen (Noord-Holland) waar ze lesgeeft – aan een heel andere leerlingenpopulatie dan op de scholen die ze onderzocht. „Door de geborgen omgeving kunnen moeilijke onderwerpen worden besproken. Als een boodschap met veel tact en respect voor de islamitische achtergrond wordt gebracht, is de kans groter dat een leerling zich ervoor openstelt. Hij of zij komt dan niet in een loyaliteitsconflict met de thuissituatie.”
Als voorbeeld noemt ze homoseksualiteit, waaraan basisscholen sinds 2012 verplicht aandacht moeten schenken. „Op een openbare basisschool zal de juf vertellen dat je verliefd kunt zijn op zowel mannen als vrouwen. Kinderen uit een islamitisch gezin denken dan: ‘Mijn juf weet dat misschien niet, maar die boodschap geldt niet voor mij.’” Op een islamitische basisschool wordt het onderwerp behandeld door een godsdienstleerkracht. „Die wordt door leerlingen en ouders vertrouwd. Als díe vertelt dat homoseksualiteit in Nederland geaccepteerd is, en dat je niets te maken hebt met het privéleven van een ander, dan is de kans groter dat de boodschap aankomt.”
Hoofddoek verplicht
Tussen islamitische basisscholen bestaan grote verschillen, zag Beemsterboer. Er zijn scholen met een gesloten schoolconcept, waar een hoofddoek verplicht is en jongens en meisjes in gescheiden rijen in de klas zitten. En er zijn open scholen, die zich bijvoorbeeld ‘Nederlandse basisschool op islamitische grondslag’ noemen. Daar is een hoofddoek niet verplicht, of alleen voor moslims. Op de open scholen ligt het zwaartepunt vooral op het doel ‘voorbereiden op de toekomst in Nederland’, gesloten scholen geven meer gewicht aan hun islamitische identiteit. Dat zijn er overigens maar drie van 52, zegt Beemsterboer. Zo’n 15 tot 20 procent heeft een open schoolconcept en de rest zit daartussenin.
„De context van de Nederlandse samenleving wordt steeds belangrijker op islamitische basisscholen”, zegt Beemsterboer. „De wens om leerlingen goed voor te bereiden op de middelbare school, die meestal niet-islamitisch is, leeft heel sterk. Er wordt bijvoorbeeld vaker doelbewust naar niet-islamitisch personeel gezocht.” Zo’n 55 procent van het personeel op islamitische scholen is geen moslim.
Islamitische scholen verschillen op een aantal punten van andere basisscholen, vertelt Beemsterboer. De kledingcode is bedekt: shirts voor dames tot minstens over de elleboog en de heup. Er worden islamitische feesten gevierd, er wordt gebeden en er is godsdienstles. Bij tienminutengesprekken steekt de leraar niet automatisch een hand uit. Bovenbouwleerlingen wordt geleerd zich „bescheiden” te verhouden tot de andere sekse: stoeispelletjes zijn niet passend, krijgen ze te horen.
Melodie-instrumenten
Ook onderwijsinhoudelijk zijn er verschillen. De verplichte kerndoelen worden gehaald, maar met bijvoorbeeld muziek, gym, tekenen en seksuele vorming wordt anders omgegaan. Hoe strenger het schoolconcept, hoe groter die aanpassingen zijn. „Op open scholen worden bewust wel melodie-instrumenten gebruikt”, zegt Beemsterboer. „Dan wordt er met de leerlingen een gesprek gevoerd: waar komt de spanning binnen de islam vandaan en waarom kiest de school er toch voor die instrumenten te gebruiken? De motivatie daarvoor is vaak dat de meeste leerlingen op de middelbare school wél een snaar- en blaasinstrument uit elkaar kunnen houden.”
Aandacht voor de „enorme diversiteit” onder leerlingen is uniek voor islamitische scholen, denkt Beemsterboer. Zo vieren sommige moslims de geboorte van de profeet – anderen juist niet. Voor sommige moslims is het afbeelden van levende wezens verboden, andere tekenen graag portretten. En bij elke stroming hoort een andere positie van de handen tijdens het gebed.
Die verschillen komen de klas binnen, bijvoorbeeld wanneer een leerling zijn buurman tijdens het bidden toeroept dat „die zijn handen verkeerd houdt”. „Als leerkracht moet je daar wat mee, je kunt zo’n verschil niet negeren. Alle ouders hebben voor een islamitische school gekozen vanuit de verwachting dat de school aansluit op de thuissituatie.” Een leerkracht kan dan uitleggen waar de verschillen vandaan komen. „Dat zijn gesprekken die leerlingen veel leren over hun geloof en andersdenkenden. Die begeleiding zullen ze op een niet-islamitische basisschool niet snel krijgen, vanwege een gebrek aan kennis.”
Marietje Beemsterboer (32) promoveert dinsdag aan de Universiteit Leiden. Ze werkt onder meer op de Bosschool in Bergen (Noord-Holland). Ze deed een bachelor geschiedenis en een onderzoeksmaster wereldgodsdiensten (cum laude).
zondag 21 juli 2019 om 14:59
Bezoeken de leerlingen van die islamitische scholen ook kerken en synagogen? Ik lees over verschillen tussen islamitische leerlingen, maar wat wordt er uitgelegd over verschillen met christenen en ongelovigen? En wanneer komen die kinderen dan in contact met niet-moslimkinderen als zij ook nog eens naar een islamitische middelbare school gaan? (Die er ook steeds meer komen.)julius schreef: ↑21-07-2019 14:38Marietje Beemsterboer Islamitisch onderwijs kan de integratie van moslims bevorderen, concludeert Marietje Beemsterboer. Zij promoveert dinsdag op onderzoek naar islamitische basisscholen.
Mirjam Remie
11 juni 2018
Leestijd 3 minuten
In klaslokalen hangen tekeningen, kinderen werken samen in groepjes. Op het plein wordt touwtje gesprongen. Lessen zijn in het Nederlands. En niet alle meisjes dragen een hoofddoek.
Op islamitische basisscholen, benadrukt promovendus Marietje Beemsterboer (32), gaan veel dingen hetzelfde als op andere scholen. „Je treft er herkenbare situaties. Kinderen die op het plein naar je toe komen: ‘Juf, ik heb een knikker gevonden!’” De heftige emoties over islamitisch onderwijs, zegt ze, komen wat dat betreft niet altijd overeen met de realiteit.
Beemsterboer promoveert dinsdag aan de Universiteit Leiden op de vraag hoe de religieuze identiteit van islamitische basisscholen zich verhoudt tot de maatschappelijke context waarin ze zich bevinden. Daarvoor interviewde ze 75 directieleden, onderwijzers en godsdienstleerkrachten van negentien scholen. De scholen zijn geselecteerd op ligging, grootte, oprichtingsjaar en er zijn verschillende besturen vertegenwoordigd. Haar conclusie is verrassend: islamitisch onderwijs kan de integratie van moslims bevorderen.
Moslims in Nederland worden steeds vromer, aldus het SCP. Maar wat vinden zij zelf? Lees ook: Islam geeft je een stevige identiteit
„Het merendeel van de islamitische basisscholen heeft wat mij betreft een kracht die enorm wordt onderschat”, vertelt Beemsterboer in het klaslokaal in Bergen (Noord-Holland) waar ze lesgeeft – aan een heel andere leerlingenpopulatie dan op de scholen die ze onderzocht. „Door de geborgen omgeving kunnen moeilijke onderwerpen worden besproken. Als een boodschap met veel tact en respect voor de islamitische achtergrond wordt gebracht, is de kans groter dat een leerling zich ervoor openstelt. Hij of zij komt dan niet in een loyaliteitsconflict met de thuissituatie.”
Als voorbeeld noemt ze homoseksualiteit, waaraan basisscholen sinds 2012 verplicht aandacht moeten schenken. „Op een openbare basisschool zal de juf vertellen dat je verliefd kunt zijn op zowel mannen als vrouwen. Kinderen uit een islamitisch gezin denken dan: ‘Mijn juf weet dat misschien niet, maar die boodschap geldt niet voor mij.’” Op een islamitische basisschool wordt het onderwerp behandeld door een godsdienstleerkracht. „Die wordt door leerlingen en ouders vertrouwd. Als díe vertelt dat homoseksualiteit in Nederland geaccepteerd is, en dat je niets te maken hebt met het privéleven van een ander, dan is de kans groter dat de boodschap aankomt.”
Hoofddoek verplicht
Tussen islamitische basisscholen bestaan grote verschillen, zag Beemsterboer. Er zijn scholen met een gesloten schoolconcept, waar een hoofddoek verplicht is en jongens en meisjes in gescheiden rijen in de klas zitten. En er zijn open scholen, die zich bijvoorbeeld ‘Nederlandse basisschool op islamitische grondslag’ noemen. Daar is een hoofddoek niet verplicht, of alleen voor moslims. Op de open scholen ligt het zwaartepunt vooral op het doel ‘voorbereiden op de toekomst in Nederland’, gesloten scholen geven meer gewicht aan hun islamitische identiteit. Dat zijn er overigens maar drie van 52, zegt Beemsterboer. Zo’n 15 tot 20 procent heeft een open schoolconcept en de rest zit daartussenin.
„De context van de Nederlandse samenleving wordt steeds belangrijker op islamitische basisscholen”, zegt Beemsterboer. „De wens om leerlingen goed voor te bereiden op de middelbare school, die meestal niet-islamitisch is, leeft heel sterk. Er wordt bijvoorbeeld vaker doelbewust naar niet-islamitisch personeel gezocht.” Zo’n 55 procent van het personeel op islamitische scholen is geen moslim.
Islamitische scholen verschillen op een aantal punten van andere basisscholen, vertelt Beemsterboer. De kledingcode is bedekt: shirts voor dames tot minstens over de elleboog en de heup. Er worden islamitische feesten gevierd, er wordt gebeden en er is godsdienstles. Bij tienminutengesprekken steekt de leraar niet automatisch een hand uit. Bovenbouwleerlingen wordt geleerd zich „bescheiden” te verhouden tot de andere sekse: stoeispelletjes zijn niet passend, krijgen ze te horen.
Melodie-instrumenten
Ook onderwijsinhoudelijk zijn er verschillen. De verplichte kerndoelen worden gehaald, maar met bijvoorbeeld muziek, gym, tekenen en seksuele vorming wordt anders omgegaan. Hoe strenger het schoolconcept, hoe groter die aanpassingen zijn. „Op open scholen worden bewust wel melodie-instrumenten gebruikt”, zegt Beemsterboer. „Dan wordt er met de leerlingen een gesprek gevoerd: waar komt de spanning binnen de islam vandaan en waarom kiest de school er toch voor die instrumenten te gebruiken? De motivatie daarvoor is vaak dat de meeste leerlingen op de middelbare school wél een snaar- en blaasinstrument uit elkaar kunnen houden.”
Aandacht voor de „enorme diversiteit” onder leerlingen is uniek voor islamitische scholen, denkt Beemsterboer. Zo vieren sommige moslims de geboorte van de profeet – anderen juist niet. Voor sommige moslims is het afbeelden van levende wezens verboden, andere tekenen graag portretten. En bij elke stroming hoort een andere positie van de handen tijdens het gebed.
Die verschillen komen de klas binnen, bijvoorbeeld wanneer een leerling zijn buurman tijdens het bidden toeroept dat „die zijn handen verkeerd houdt”. „Als leerkracht moet je daar wat mee, je kunt zo’n verschil niet negeren. Alle ouders hebben voor een islamitische school gekozen vanuit de verwachting dat de school aansluit op de thuissituatie.” Een leerkracht kan dan uitleggen waar de verschillen vandaan komen. „Dat zijn gesprekken die leerlingen veel leren over hun geloof en andersdenkenden. Die begeleiding zullen ze op een niet-islamitische basisschool niet snel krijgen, vanwege een gebrek aan kennis.”
Marietje Beemsterboer (32) promoveert dinsdag aan de Universiteit Leiden. Ze werkt onder meer op de Bosschool in Bergen (Noord-Holland). Ze deed een bachelor geschiedenis en een onderzoeksmaster wereldgodsdiensten (cum laude).
Ik vind het geen positief stuk als je leest dat maar 15 tot 20% van die scholen een open schoolconcept heeft. (Er vanuit gaande dat die scholen het niet mooier voorgespiegeld hebben dan het in de werkelijkheid is.)
zondag 21 juli 2019 om 15:04
Sorry hoor, bereid is alleen met een d.
Er zijn sowieso maar heel weinig Joodse scholen en van Joodse probleemjeugd heb ik nog nooit gehoord. Zolang Joden niet overal met een keppeltje veilig kunnen lopen, vraag ik mij wel af hoe leerkrachten op scholen met een grote moslimpopulatie de veiligheid van kinderen uit orthodox Joodse gezinnen kunnen waarborgen.
zondag 21 juli 2019 om 15:58
Dat hangt er van af. Als ik in de kantine met Jantine een bakkie pleur drink, dan gaat het me toch niet echt iets aan wat Achmed met Mohammed bespreekt?Fizz schreef: ↑21-07-2019 14:51Hun spreken???
Als je in een klas zit dan ben je toch onderdeel van die groep? Als je met collega’s in de kantine aan de koffie zit, dan hoor jij toch ook bij die groep? Dan is het toch niet prettig als je het gesprek niet kunt volgen die de andere collega’s wel geanimeerd met elkaar voeren?
Natuurlijk kun je dit allemaal nuanceren, maar jij bent juist niet van de nuance. Je voelt je a priori een vreemdeling in eigen land op het moment dat je een vreemd taaltje hoort. Pas daarna komt de nuance.
zondag 21 juli 2019 om 15:59
Ik praat op z'n tijd ook een ander taaltje met mijn matties, mijn swa's, mijn brothers, mijn mates, mijn amici, mijn brüder, mijn amigos, of mijn maten, naar gelang de situatie. Wil je zeggen dat ik niet geïntegreerd ben?
zondag 21 juli 2019 om 16:04
Klopt, het zou best kunnen dat die neven en kinderen mij in een ander taaltje hebben horen praten. Wat zegt dat, anders dan dat ik op dat moment niet met jouw neven en kinderen aan het spreken ben?
Vanmiddag sprak ik nog Nederlands met mijn collega's terwijl er ook Spanjaarden in de zaal waren. En nu?
zondag 21 juli 2019 om 16:12
Ik ken je niet, dus ik heb geen idee. Je bent vast precies zo geïntegreerd als je wilt zijn, net als ieder ander.
zondag 21 juli 2019 om 16:35
zondag 21 juli 2019 om 17:03
julius schreef: ↑21-07-2019 14:38Marietje Beemsterboer Islamitisch onderwijs kan de integratie van moslims bevorderen, concludeert Marietje Beemsterboer. Zij promoveert dinsdag op onderzoek naar islamitische basisscholen.
Mirjam Remie
11 juni 2018
Leestijd 3 minuten
In klaslokalen hangen tekeningen, kinderen werken samen in groepjes. Op het plein wordt touwtje gesprongen. Lessen zijn in het Nederlands. En niet alle meisjes dragen een hoofddoek.
Op islamitische basisscholen, benadrukt promovendus Marietje Beemsterboer (32), gaan veel dingen hetzelfde als op andere scholen. „Je treft er herkenbare situaties. Kinderen die op het plein naar je toe komen: ‘Juf, ik heb een knikker gevonden!’” De heftige emoties over islamitisch onderwijs, zegt ze, komen wat dat betreft niet altijd overeen met de realiteit.
Beemsterboer promoveert dinsdag aan de Universiteit Leiden op de vraag hoe de religieuze identiteit van islamitische basisscholen zich verhoudt tot de maatschappelijke context waarin ze zich bevinden. Daarvoor interviewde ze 75 directieleden, onderwijzers en godsdienstleerkrachten van negentien scholen. De scholen zijn geselecteerd op ligging, grootte, oprichtingsjaar en er zijn verschillende besturen vertegenwoordigd. Haar conclusie is verrassend: islamitisch onderwijs kan de integratie van moslims bevorderen.
Moslims in Nederland worden steeds vromer, aldus het SCP. Maar wat vinden zij zelf? Lees ook: Islam geeft je een stevige identiteit
„Het merendeel van de islamitische basisscholen heeft wat mij betreft een kracht die enorm wordt onderschat”, vertelt Beemsterboer in het klaslokaal in Bergen (Noord-Holland) waar ze lesgeeft – aan een heel andere leerlingenpopulatie dan op de scholen die ze onderzocht. „Door de geborgen omgeving kunnen moeilijke onderwerpen worden besproken. Als een boodschap met veel tact en respect voor de islamitische achtergrond wordt gebracht, is de kans groter dat een leerling zich ervoor openstelt. Hij of zij komt dan niet in een loyaliteitsconflict met de thuissituatie.”
Als voorbeeld noemt ze homoseksualiteit, waaraan basisscholen sinds 2012 verplicht aandacht moeten schenken. „Op een openbare basisschool zal de juf vertellen dat je verliefd kunt zijn op zowel mannen als vrouwen. Kinderen uit een islamitisch gezin denken dan: ‘Mijn juf weet dat misschien niet, maar die boodschap geldt niet voor mij.’” Op een islamitische basisschool wordt het onderwerp behandeld door een godsdienstleerkracht. „Die wordt door leerlingen en ouders vertrouwd. Als díe vertelt dat homoseksualiteit in Nederland geaccepteerd is, en dat je niets te maken hebt met het privéleven van een ander, dan is de kans groter dat de boodschap aankomt.”
Hoofddoek verplicht
Tussen islamitische basisscholen bestaan grote verschillen, zag Beemsterboer. Er zijn scholen met een gesloten schoolconcept, waar een hoofddoek verplicht is en jongens en meisjes in gescheiden rijen in de klas zitten. En er zijn open scholen, die zich bijvoorbeeld ‘Nederlandse basisschool op islamitische grondslag’ noemen. Daar is een hoofddoek niet verplicht, of alleen voor moslims. Op de open scholen ligt het zwaartepunt vooral op het doel ‘voorbereiden op de toekomst in Nederland’, gesloten scholen geven meer gewicht aan hun islamitische identiteit. Dat zijn er overigens maar drie van 52, zegt Beemsterboer. Zo’n 15 tot 20 procent heeft een open schoolconcept en de rest zit daartussenin.
„De context van de Nederlandse samenleving wordt steeds belangrijker op islamitische basisscholen”, zegt Beemsterboer. „De wens om leerlingen goed voor te bereiden op de middelbare school, die meestal niet-islamitisch is, leeft heel sterk. Er wordt bijvoorbeeld vaker doelbewust naar niet-islamitisch personeel gezocht.” Zo’n 55 procent van het personeel op islamitische scholen is geen moslim.
Islamitische scholen verschillen op een aantal punten van andere basisscholen, vertelt Beemsterboer. De kledingcode is bedekt: shirts voor dames tot minstens over de elleboog en de heup. Er worden islamitische feesten gevierd, er wordt gebeden en er is godsdienstles. Bij tienminutengesprekken steekt de leraar niet automatisch een hand uit. Bovenbouwleerlingen wordt geleerd zich „bescheiden” te verhouden tot de andere sekse: stoeispelletjes zijn niet passend, krijgen ze te horen.
Melodie-instrumenten
Ook onderwijsinhoudelijk zijn er verschillen. De verplichte kerndoelen worden gehaald, maar met bijvoorbeeld muziek, gym, tekenen en seksuele vorming wordt anders omgegaan. Hoe strenger het schoolconcept, hoe groter die aanpassingen zijn. „Op open scholen worden bewust wel melodie-instrumenten gebruikt”, zegt Beemsterboer. „Dan wordt er met de leerlingen een gesprek gevoerd: waar komt de spanning binnen de islam vandaan en waarom kiest de school er toch voor die instrumenten te gebruiken? De motivatie daarvoor is vaak dat de meeste leerlingen op de middelbare school wél een snaar- en blaasinstrument uit elkaar kunnen houden.”
Aandacht voor de „enorme diversiteit” onder leerlingen is uniek voor islamitische scholen, denkt Beemsterboer. Zo vieren sommige moslims de geboorte van de profeet – anderen juist niet. Voor sommige moslims is het afbeelden van levende wezens verboden, andere tekenen graag portretten. En bij elke stroming hoort een andere positie van de handen tijdens het gebed.
Die verschillen komen de klas binnen, bijvoorbeeld wanneer een leerling zijn buurman tijdens het bidden toeroept dat „die zijn handen verkeerd houdt”. „Als leerkracht moet je daar wat mee, je kunt zo’n verschil niet negeren. Alle ouders hebben voor een islamitische school gekozen vanuit de verwachting dat de school aansluit op de thuissituatie.” Een leerkracht kan dan uitleggen waar de verschillen vandaan komen. „Dat zijn gesprekken die leerlingen veel leren over hun geloof en andersdenkenden. Die begeleiding zullen ze op een niet-islamitische basisschool niet snel krijgen, vanwege een gebrek aan kennis.”
Marietje Beemsterboer (32) promoveert dinsdag aan de Universiteit Leiden. Ze werkt onder meer op de Bosschool in Bergen (Noord-Holland). Ze deed een bachelor geschiedenis en een onderzoeksmaster wereldgodsdiensten (cum laude).
Ik neem aan dat als een school (die normaal de deuren sluiten voor mensen die vragen stellen) weet dat Marietje de-onderzoekmaster-wereldgodsdiensten een tijdje mee komt lopen om te zien hoe het op school gaat, dat dan ook alles perfect gaat. Dat als de godsdienstjuf zegt dat het privé is als homo's van elkaar houden dat het ook zo werkt, want hun juf vertrouwen ze wel, en de juf van een openbare school weet er niets vanaf.
Ze willen natuurlijk dat Marietje cum-laude afstudeert.
missie_m wijzigde dit bericht op 21-07-2019 17:08
0.21% gewijzigd
LOEP ME MAAR aub.
zondag 21 juli 2019 om 17:07
De jongelui praten toch allemaal straattaal tegen elkaar, ongeacht afkomst? Althans, dat was de klaagzang laatst op een ditto topic
Het is ook nooit goed.
zondag 21 juli 2019 om 17:10
zondag 21 juli 2019 om 17:10
Inderdaad niks positiefs aan.Fizz schreef: ↑21-07-2019 14:59Bezoeken de leerlingen van die islamitische scholen ook kerken en synagogen? Ik lees over verschillen tussen islamitische leerlingen, maar wat wordt er uitgelegd over verschillen met christenen en ongelovigen? En wanneer komen die kinderen dan in contact met niet-moslimkinderen als zij ook nog eens naar een islamitische middelbare school gaan? (Die er ook steeds meer komen.)
Ik vind het geen positief stuk als je leest dat maar 15 tot 20% van die scholen een open schoolconcept heeft. (Er vanuit gaande dat die scholen het niet mooier voorgespiegeld hebben dan het in de werkelijkheid is.)
LOEP ME MAAR aub.
zondag 21 juli 2019 om 17:18
Allochtonen hebben altijd toegang gehad tot het onderwijs. Er is geen school die leerlingen afwijst om hun huidskleur. Artikel 1 enzo.kadanz schreef: ↑21-07-2019 17:10Maar hee, ik ben helemaal niet tegen verbieden van islamitische scholen. Ik steun elke politieke partij die dat weet tegen te gaan in combinatie met een spreidingsbeleid waardoor de Anne-Fleurs gewoon naar een zwarte school gaan en allochtonen geforceerd toegang krijgen tot een witte school.
Nou is artikel 1 binnen het onderwijs natuurlijk niet heilig; indien de grondslag van de school discriminatie voorstaat mogen ze homoseksuele leraren gewoon weigeren. Maar dat is logisch toch?
zondag 21 juli 2019 om 17:19
kadanz schreef: ↑21-07-2019 17:10Maar hee, ik ben helemaal niet tegen verbieden van islamitische scholen. Ik steun elke politieke partij die dat weet tegen te gaan in combinatie met een spreidingsbeleid waardoor de Anne-Fleurs gewoon naar een zwarte school gaan en allochtonen geforceerd toegang krijgen tot een witte school.
Sommige Anne-fleurs die naar een gewone middelbare school gingen werden geregeld getreiterd door een stel ett*rb*kken met dubbele paspoorten. Die zaten er gewoon. De middelbare school heeft hen nooit geweigerd. Ondanks hun geklier. De enige leerkracht die er wel tegen in durfde te gaan (want de anderen waren te laf) ging na een tijd met ziekteverlof, een burn-out noemde men het.
Wat zou ik graag die namen voluit in de krant willen noemen. Misschien dat de Anne-fleuren het ooit gaan doen.
LOEP ME MAAR aub.
zondag 21 juli 2019 om 17:22
Dit dus.julius schreef: ↑21-07-2019 17:18Allochtonen hebben altijd toegang gehad tot het onderwijs. Er is geen school die leerlingen afwijst om hun huidskleur. Artikel 1 enzo.
Nou is artikel 1 binnen het onderwijs natuurlijk niet heilig; indien de grondslag van de school discriminatie voorstaat mogen ze homoseksuele leraren gewoon weigeren. Maar dat is logisch toch?
LOEP ME MAAR aub.
zondag 21 juli 2019 om 18:32
En je bent voor religieus onderwijs? In dat geval is gedwongen spreiding natuurlijk sowieso nooit im frage.
Gedwongen spreiding klinkt op papier misschien als een goed idee, maar in de praktijk zal dat nooit werken. Al was het maar omdat mensen dat helemaal niet willen.
maandag 22 juli 2019 om 08:43
Hoe kom je erbij dat ik voor religieus onderwijs ben??julius schreef: ↑21-07-2019 18:32En je bent voor religieus onderwijs? In dat geval is gedwongen spreiding natuurlijk sowieso nooit im frage.
Gedwongen spreiding klinkt op papier misschien als een goed idee, maar in de praktijk zal dat nooit werken. Al was het maar omdat mensen dat helemaal niet willen.
Ik heb volgens mij minstens twee keer in dit topic, ten overvloede, vermeld dat ik tegen religieus onderwijs ben.
Als we af moeten gaan op wat mensen in de praktijk willen is er helemaal geen reden om Islamitisch onderwijs te weren. 'Al is het maar omdat de mensen dat wel willen'.
maandag 22 juli 2019 om 08:59
O ja ik zie het, je bent niet tegen het verbieden. Die dubbele ontkenningen ook altijd
Mensen willen ook graag met 250 over de snelweg rijden, of de belastingdienst oplichten. Er zijn echter bijzonder goede redenen waarom dat niet mag.Als we af moeten gaan op wat mensen in de praktijk willen is er helemaal geen reden om Islamitisch onderwijs te weren. 'Al is het maar omdat de mensen dat wel willen'.
Er zijn bijzonder goede redenen om religieus onderwijs aan banden te leggen. Er is niet 1 goede reden om leerlingen gedwongen over scholen te verspreiden.
Mensen kunnen nu zelf kiezen, scholen mogen leerlingen niet weigeren (mits om religieuze redenen uiteraard). Er is dus geen enkele reden om je als overheid in dit geval met de vrije keuze van mensen te gaan bemoeien.
