Actueel
alle pijlers
Immigranten toelaten grootste vergissing ooit
woensdag 26 maart 2008 om 15:30
'Immigranten toelaten grootste vergissing ooit'
woensdag 26 maart 2008 09:54
Meer dan de helft van de Nederlanders vindt de islam een bedreiging voor de Nederlandse identiteit. De toelating van grote groepen immigranten zien Nederlanders als de grootste vergissing uit de vaderlandse geschiedenis.
Nederlanders vinden de islam een bedreiging voor de Nederlandse identiteit
Dat blijkt uit de Geschiedenismonitor, een onderzoek van het Historisch Nieuwsblad, Andere Tijden en de Volkskrant.
Vergissing
Van de 1.069 ondervraagden noemt 56 procent de islam een bedreiging voor de Nederlandse identiteit en 57 procent vindt het toelaten van grote groepen immigranten de grootste vergissing uit de Nederlandse geschiedenis.
De huidige toestroom van Oost-Europeanen blijft ondertussen toenemen. Het Centraal Planbureau (CPB) vergeleek de immigratiestroom al met de komst van gastarbeiders in de vorige eeuw. Het CPB waarschuwde ervoor dat Nederland als verzorgingsstaat erg aantrekkelijk is voor laagopgeleide immigranten.
Máxima
De Geschiedenismonitor ging vooral over de kennis van geschiedenis van Nederlanders, waarmee het slecht gesteld is. Voor een test gebaseerd op de historische canon voor het basisonderwijs scoorden de respondenten gemiddeld een 5,2.
Van de respondenten is 66 procent het niet eens met de stelling van prinses Máxima dat ‘de’ Nederlandse identiteit niet bestaat.
Door Maartje Willems
Bron: Elsevier.
woensdag 26 maart 2008 09:54
Meer dan de helft van de Nederlanders vindt de islam een bedreiging voor de Nederlandse identiteit. De toelating van grote groepen immigranten zien Nederlanders als de grootste vergissing uit de vaderlandse geschiedenis.
Nederlanders vinden de islam een bedreiging voor de Nederlandse identiteit
Dat blijkt uit de Geschiedenismonitor, een onderzoek van het Historisch Nieuwsblad, Andere Tijden en de Volkskrant.
Vergissing
Van de 1.069 ondervraagden noemt 56 procent de islam een bedreiging voor de Nederlandse identiteit en 57 procent vindt het toelaten van grote groepen immigranten de grootste vergissing uit de Nederlandse geschiedenis.
De huidige toestroom van Oost-Europeanen blijft ondertussen toenemen. Het Centraal Planbureau (CPB) vergeleek de immigratiestroom al met de komst van gastarbeiders in de vorige eeuw. Het CPB waarschuwde ervoor dat Nederland als verzorgingsstaat erg aantrekkelijk is voor laagopgeleide immigranten.
Máxima
De Geschiedenismonitor ging vooral over de kennis van geschiedenis van Nederlanders, waarmee het slecht gesteld is. Voor een test gebaseerd op de historische canon voor het basisonderwijs scoorden de respondenten gemiddeld een 5,2.
Van de respondenten is 66 procent het niet eens met de stelling van prinses Máxima dat ‘de’ Nederlandse identiteit niet bestaat.
Door Maartje Willems
Bron: Elsevier.
woensdag 26 maart 2008 om 22:56
woensdag 26 maart 2008 om 22:57
Een jodenkoek is een grote, platte koek van zandgebak van zo'n 10 cm in diameter. Ze zijn makkelijk om uit te delen, omdat ze in een handige bus zitten.
Ineke Strouken heeft onderzoek gedaan naar de herkomst van de koek en de naam. Want heeft de koek te maken met Joden, en hoe komen die er dan aan.
Het blijft een beetje vaag, maar wat zeker is, is dat het een koek is die al in de 19e eeuw bekend was.
In 1883 werden de originele koeken al gemaakt in Alkmaar door Davelaar.
Maar de koek staat ook in kookboeken uit die tijd en dan blijkt het eigenlijk een hele simpele koek te zijn van bloem, bruine suiker, wat water, wat olie en een heel klein beetje rijsmiddel. Het heeft dus ook niets te maken met de matzen die Joden met Pasen eten, want dan mogen ze juist niets eten waar gist in zit.
Het verhaal is dat er ooit een Joodse bakker uit Enkhuizen was die in de jaren '20 van de vorige eeuw de koeken deur aan deur verkocht, wat de naam van deze koeken verklaart. Dit is de meeste gehoorde verklaring.
Maar de bronnen spreken elkaar ook tegen, want andere bronnen melden dat de naam niets met het jodendom te maken heeft, maar dat de bakker met de familienaam 'de Joode' deze koeken bakte.
Dan is er nog een derde verhaal: de koeken zijn groot maar dun. Voor weinig geld kon je daarom een grote koek presenteren. En Joden verkochten graag dingen die voor iedereen te kopen/te betalen waren. Vandaar jodenkoeken.
Ineke Strouken heeft onderzoek gedaan naar de herkomst van de koek en de naam. Want heeft de koek te maken met Joden, en hoe komen die er dan aan.
Het blijft een beetje vaag, maar wat zeker is, is dat het een koek is die al in de 19e eeuw bekend was.
In 1883 werden de originele koeken al gemaakt in Alkmaar door Davelaar.
Maar de koek staat ook in kookboeken uit die tijd en dan blijkt het eigenlijk een hele simpele koek te zijn van bloem, bruine suiker, wat water, wat olie en een heel klein beetje rijsmiddel. Het heeft dus ook niets te maken met de matzen die Joden met Pasen eten, want dan mogen ze juist niets eten waar gist in zit.
Het verhaal is dat er ooit een Joodse bakker uit Enkhuizen was die in de jaren '20 van de vorige eeuw de koeken deur aan deur verkocht, wat de naam van deze koeken verklaart. Dit is de meeste gehoorde verklaring.
Maar de bronnen spreken elkaar ook tegen, want andere bronnen melden dat de naam niets met het jodendom te maken heeft, maar dat de bakker met de familienaam 'de Joode' deze koeken bakte.
Dan is er nog een derde verhaal: de koeken zijn groot maar dun. Voor weinig geld kon je daarom een grote koek presenteren. En Joden verkochten graag dingen die voor iedereen te kopen/te betalen waren. Vandaar jodenkoeken.
Am Yisrael Chai!
woensdag 26 maart 2008 om 22:59
Heb ik gegoogled, trouwens. Ik weet niet beter dan dat jodenkoeken idd door joden zelf gemaakt werden, hence the name.
Zelf heb ik het woord nog nooit gebruikt en ik zou niet weten of ik ooit een jodenkoek gegeten heb, want ik weet niet wat jodenkoeken zijn. Ik weet alleen in wat voor verpakking ze zitten, uit de supermarkt, maar vanwege de naam heb ik nooit de behoefte gevoeld ze eens te kopen. Dus ik heb ze hooguit weleens bij een ander gegeten zonder dat ik wist dat dát nou een jodenkoek was.
Zelf heb ik het woord nog nooit gebruikt en ik zou niet weten of ik ooit een jodenkoek gegeten heb, want ik weet niet wat jodenkoeken zijn. Ik weet alleen in wat voor verpakking ze zitten, uit de supermarkt, maar vanwege de naam heb ik nooit de behoefte gevoeld ze eens te kopen. Dus ik heb ze hooguit weleens bij een ander gegeten zonder dat ik wist dat dát nou een jodenkoek was.
Am Yisrael Chai!
woensdag 26 maart 2008 om 23:00
quote:fashionvictim schreef op 26 maart 2008 @ 22:49:
[...]
Vervelend he, om altijd op je afkomst aangesproken te worden?
En bull shit trouwens, want ik heb jou nog nooit anders behandeld of aangesproken dan welke willekeurige andere persoon waar ik een praatje mee maak.
Nu maak je exact dezelfde denkfout als Compli onlangs maakte.
Maar hij dacht dat ik Christen was.
[...]
Vervelend he, om altijd op je afkomst aangesproken te worden?
En bull shit trouwens, want ik heb jou nog nooit anders behandeld of aangesproken dan welke willekeurige andere persoon waar ik een praatje mee maak.
Nu maak je exact dezelfde denkfout als Compli onlangs maakte.
Maar hij dacht dat ik Christen was.
Polygamie = intensieve vrouwhouderij
woensdag 26 maart 2008 om 23:03
quote:DorothyGale schreef op 26 maart 2008 @ 22:59:
mamz, ik weet niks van jodenkoeken. Alleen da'k ze lekker vind.
Ja shine, dat bedoel ik ook. Neger = vaak een woord dat niet als leuk wordt opgevat. Jood = iemand die joods is.
Daar kan dan toch niemand over vallen?
Ik snap je. Maar het is ook nooit goed zoals Tangeine zei. De ene keer zgt ze ' donker persoon' dan wil iemand dat ze haar neger noemt. De andere keer zeg je neger en dan is het kwetsend.
Dat is toch heel verwarrend?
mamz, ik weet niks van jodenkoeken. Alleen da'k ze lekker vind.
Ja shine, dat bedoel ik ook. Neger = vaak een woord dat niet als leuk wordt opgevat. Jood = iemand die joods is.
Daar kan dan toch niemand over vallen?
Ik snap je. Maar het is ook nooit goed zoals Tangeine zei. De ene keer zgt ze ' donker persoon' dan wil iemand dat ze haar neger noemt. De andere keer zeg je neger en dan is het kwetsend.
Dat is toch heel verwarrend?
woensdag 26 maart 2008 om 23:04
quote:fashionvictim schreef op 26 maart 2008 @ 22:54:
[...]
Which exactly proves my point. Heb ik tenminste ook nog een beetje lol aan dit soort oeverloze discussies, want ik heb niet de illusie dat mensen die zelf niet kunnen verzinnen dat het niet aan de belediger is om uit te maken wat de beledigde als belediging voelt, door mijn argumenten anders zullen gaan denken.
.
Ach, als je een discussie begint met proberen aan te tonen hoe racistisch die stomme beledigende Nederlanders zijn, kun je dan verwachten dat er direct empatisch naar jou toe wordt gereageerd?
En wat is nu jouw punt, iets met selffulfilling profecy?
[...]
Which exactly proves my point. Heb ik tenminste ook nog een beetje lol aan dit soort oeverloze discussies, want ik heb niet de illusie dat mensen die zelf niet kunnen verzinnen dat het niet aan de belediger is om uit te maken wat de beledigde als belediging voelt, door mijn argumenten anders zullen gaan denken.
.
Ach, als je een discussie begint met proberen aan te tonen hoe racistisch die stomme beledigende Nederlanders zijn, kun je dan verwachten dat er direct empatisch naar jou toe wordt gereageerd?
En wat is nu jouw punt, iets met selffulfilling profecy?
woensdag 26 maart 2008 om 23:05
migratiehuwelijken Turken en Marokkanen
Uitgegeven: 7 januari 2008 10:52
Laatst gewijzigd: 7 januari 2008 10:53
VOORBURG - Ongeveer een kwart van de Turkse en Marokkaanse mannen die in 2006 in Nederland trouwden, liet zijn bruid overkomen uit het land van herkomst. Dat is veel minder dan vijf jaar geleden. Van de Turkse mannen liet in 2001 56 procent zijn partner overkomen, bij Marokkanen
was dat 57 procent. Dit blijkt uit maandag verschenen cijfers van het Centraal Bureau voor de Statistiek (CBS).
Maatregelen
Het CBS zegt dat de daling van het aantal migratiehuwelijken mogelijk een gevolg is van de maatregelen die in 2004 zijn ingevoerd en die strengere eisen stellen aan dergelijke huwelijken. Ook andere factoren als integratie zullen een rol spelen, veronderstelt het CBS.
Zo zullen allochtone jongeren van de tweede generatie liever trouwen met een partner die net als zij in Nederland is opgegroeid, dan met iemand uit het land van hun ouders.
Cijfers
Verreweg het grootste deel van de Turkse mannen die in 2006 trouwden, koos voor een Turkse bruid uit Nederland (54 procent) of uit Turkije (27 procent). Het aantal migratiehuwelijken daalde van ongeveer 1100 in 2001 tot vierhonderd in 2006.
Van de Marokkaanse mannen die trouwden, haalde 23 procent zijn partner uit Marokko. Het aantal migratiehuwelijken daalde van 1000 naar 360.
Van de Turkse en Marokkaanse mannen die in 2006 trouwden, deed slechts een op de tien dat met een autochtone vrouw. Dat komt neer op ongeveer 150 huwelijken. (c ) ANP
woensdag 26 maart 2008 om 23:06
quote:pink11 schreef op 26 maart 2008 @ 23:04:
[...]
Ach, als je een discussie begint met proberen aan te tonen hoe racistisch die stomme beledigende Nederlanders zijn, kun je dan verwachten dat er direct empatisch naar jou toe wordt gereageerd?
En wat is nu jouw punt, iets met selffulfilling profecy?
Ik had niet echt een punt, behalve dan dat ik me schaam voor het feit dat de meerderheid van mijn landgenoten immigratie de grootste vergissing noemt.
Maar dat zei ik in de eerste posting al.
[...]
Ach, als je een discussie begint met proberen aan te tonen hoe racistisch die stomme beledigende Nederlanders zijn, kun je dan verwachten dat er direct empatisch naar jou toe wordt gereageerd?
En wat is nu jouw punt, iets met selffulfilling profecy?
Ik had niet echt een punt, behalve dan dat ik me schaam voor het feit dat de meerderheid van mijn landgenoten immigratie de grootste vergissing noemt.
Maar dat zei ik in de eerste posting al.
Am Yisrael Chai!
woensdag 26 maart 2008 om 23:07
quote:fashionvictim schreef op 26 maart 2008 @ 23:01:
[...]
Ik dacht dat je Nederlander was. Is dat een denkfout?
Je wordt voorspelbaar Fash, en een beetje flauw.
We hadden het over boeren weet je nog ?
En ik zit nog steeds te wachten op jouw bron over de herkomst van het woord negerzoen. Ga je dat geheim nog met ons delen ?
[...]
Ik dacht dat je Nederlander was. Is dat een denkfout?
Je wordt voorspelbaar Fash, en een beetje flauw.
We hadden het over boeren weet je nog ?
En ik zit nog steeds te wachten op jouw bron over de herkomst van het woord negerzoen. Ga je dat geheim nog met ons delen ?
Polygamie = intensieve vrouwhouderij
woensdag 26 maart 2008 om 23:07
woensdag 26 maart 2008 om 23:08
quote:kjong schreef op 26 maart 2008 @ 23:05:
migratiehuwelijken Turken en Marokkanen
Uitgegeven: 7 januari 2008 10:52
Laatst gewijzigd: 7 januari 2008 10:53
VOORBURG - Ongeveer een kwart van de Turkse en Marokkaanse mannen die in 2006 in Nederland trouwden, liet zijn bruid overkomen uit het land van herkomst. Dat is veel minder dan vijf jaar geleden. Van de Turkse mannen liet in 2001 56 procent zijn partner overkomen, bij Marokkanen
was dat 57 procent. Dit blijkt uit maandag verschenen cijfers van het Centraal Bureau voor de Statistiek (CBS).
Maatregelen
Het CBS zegt dat de daling van het aantal migratiehuwelijken mogelijk een gevolg is van de maatregelen die in 2004 zijn ingevoerd en die strengere eisen stellen aan dergelijke huwelijken. Ook andere factoren als integratie zullen een rol spelen, veronderstelt het CBS.
Zo zullen allochtone jongeren van de tweede generatie liever trouwen met een partner die net als zij in Nederland is opgegroeid, dan met iemand uit het land van hun ouders.
Cijfers
Verreweg het grootste deel van de Turkse mannen die in 2006 trouwden, koos voor een Turkse bruid uit Nederland (54 procent) of uit Turkije (27 procent). Het aantal migratiehuwelijken daalde van ongeveer 1100 in 2001 tot vierhonderd in 2006.
Van de Marokkaanse mannen die trouwden, haalde 23 procent zijn partner uit Marokko. Het aantal migratiehuwelijken daalde van 1000 naar 360.
Van de Turkse en Marokkaanse mannen die in 2006 trouwden, deed slechts een op de tien dat met een autochtone vrouw. Dat komt neer op ongeveer 150 huwelijken. (c ) ANP
Wat heb ik nu gewonnen?
migratiehuwelijken Turken en Marokkanen
Uitgegeven: 7 januari 2008 10:52
Laatst gewijzigd: 7 januari 2008 10:53
VOORBURG - Ongeveer een kwart van de Turkse en Marokkaanse mannen die in 2006 in Nederland trouwden, liet zijn bruid overkomen uit het land van herkomst. Dat is veel minder dan vijf jaar geleden. Van de Turkse mannen liet in 2001 56 procent zijn partner overkomen, bij Marokkanen
was dat 57 procent. Dit blijkt uit maandag verschenen cijfers van het Centraal Bureau voor de Statistiek (CBS).
Maatregelen
Het CBS zegt dat de daling van het aantal migratiehuwelijken mogelijk een gevolg is van de maatregelen die in 2004 zijn ingevoerd en die strengere eisen stellen aan dergelijke huwelijken. Ook andere factoren als integratie zullen een rol spelen, veronderstelt het CBS.
Zo zullen allochtone jongeren van de tweede generatie liever trouwen met een partner die net als zij in Nederland is opgegroeid, dan met iemand uit het land van hun ouders.
Cijfers
Verreweg het grootste deel van de Turkse mannen die in 2006 trouwden, koos voor een Turkse bruid uit Nederland (54 procent) of uit Turkije (27 procent). Het aantal migratiehuwelijken daalde van ongeveer 1100 in 2001 tot vierhonderd in 2006.
Van de Marokkaanse mannen die trouwden, haalde 23 procent zijn partner uit Marokko. Het aantal migratiehuwelijken daalde van 1000 naar 360.
Van de Turkse en Marokkaanse mannen die in 2006 trouwden, deed slechts een op de tien dat met een autochtone vrouw. Dat komt neer op ongeveer 150 huwelijken. (c ) ANP
Wat heb ik nu gewonnen?
Am Yisrael Chai!
